Христианская экономика

Распространяйте любовь

Экономику довольно легко определить. Это академическая дисциплина, изучающая экономику,
точно так же, как химия является академической дисциплиной, изучающей поведение химических веществ, а политология – академическая дисциплина, изучающая политическое поведение.

Что такое экономика?оказывается, это более сложный вопрос. Давайте начнем с того, как это называется в экономике. Экономика говорит об экономике как о способе, с помощью которого люди принимают решения о своих ресурсах, когда им приходится идти на компромиссы. Итак, если у них ограниченные ресурсы, даже если у них много ресурсов, они все равно ограничены. Вы не можете съесть свой пирог и съесть его тоже.

Если я потрачу 10 долларов на этот товар, это на 10 долларов меньше, чем мне придется потратить на другие товары. Если я потрачу полчаса на молитву, это полчаса, в течение которых мне не нужно работать над домашним заданием или делать то, что я хотел сделать. Если я скажу вам, что вы должны посмотреть этот новый потоковый телесериал, это будет на один сериал меньше, чем я с вами согласен. Если я постоянно буду говорить вам следить за вещами, вы начнете игнорировать меня, поэтому в наших отношениях у меня ограниченные возможности побуждать вас что-то делать. Итак, эти ограниченные ресурсы, которые у нас есть, требуют от нас принятия компромиссных решений.

Экономисты говорят об экономике как о социальной системе, в которой люди принимают компромиссные решения о своих деньгах, о своих ресурсах, о своей работе, своем времени, своем досуге и о других вещах, в которых им приходится идти на компромиссы.

Управление компромиссами

В более узком смысле экономика – это социальные структуры, которые специально созданы, чтобы помочь управлять этими компромиссами. Такие вещи, как бизнес и рынки, которые существуют в первую очередь с целью содействия подобным компромиссам. Но если мы рассмотрим христианскую перспективу, мы можем добавить к этому больше. Мы можем рассматривать экономику как социальную сеть, созданную Богом для того, чтобы люди служили друг другу своей работой. Когда Бог создает Адама и Еву в саду, он создает Адама и Еву, чтобы хорошо заботиться о саде. Есть работа до грехопадения, работа является частью Божьего намерения для людей, когда он их создает. Когда он смотрит на Адама, он говорит: “Нехорошо, что человек должен быть один. Я создам для него сотрудника ”, того, кто будет сотрудничать в работе по уходу за садом и, в конечном счете, заботиться обо всем творении в качестве управляющих, несущих Божий образ, или хранителей мира, созданного Богом.

Наше ежедневное участие в экономике – это действительно линия фронта в священной войне между добром и злом в нашей вселенной.

Итак, когда мы занимаемся экономикой, мы обмениваемся друг с другом нашей работой. Я шью рубашки, а ты шьешь обувь. Итак, я беру деньги, которые я зарабатываю на изготовлении рубашек, и использую их, чтобы купить вам обувь, а вы берете свои деньги от изготовления обуви и используете их, чтобы купить мои рубашки. Таким образом, деньги обмениваются, но, в конечном счете, это работа, которая обменивается, потому что я делаю свою работу, а вы делаете свою работу.

В то же время нам также нужно видеть экономику как место, где враг активен и где падение оказало повсеместное влияние. Таким образом, существует созданное намерение для экономики, чтобы она была сетью любви и служения, где люди хорошо заботятся друг о друге своей работой, но это также место, где жадность, гордыня, лень, зависть и все другие грехи очень сильно присутствуют и даже включены в учреждения, в которых мы участвуем. Итак, в каком-то смысле наше ежедневное участие в экономике – это действительно линия фронта в священной войне между добром и злом в нашей вселенной, которая немного отличается от того, что вы получаете из учебника экономики.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.