Новомученики России

Распространяйте любовь

Всех святых….. некоторых пытали, отказываясь принять освобождение, чтобы они могли воскреснуть к лучшей жизни. Другие подверглись издевательствам и бичеванию, и даже цепям и тюремному заключению. Их побивали камнями, их распиливали надвое, их убивали мечом; они ходили в шкурах овец и коз, обездоленные, страдающие, с которыми плохо обращались – которых мир был недостоин — скитаясь по пустыням и горам, в логовах и пещерах земли. (Евреям 11)

Россия 20-й век
Митрополита Киевского Владимира вывели из его монастыря и расстреляли. Перед казнью он молился, чтобы Бог простил его убийц. Когда его тело было обнаружено, его пальцы были заморожены так, как епископ давал бы благословение.

Настоятельница Елизавета (великая княгиня) и ее спутница монахиня Варвара, брошенные живыми в шахту, медленно умирали от ран и голода.

Епископа Гермогена с привязанным к рукам камнем живым бросили в реку Тура.

Архиепископ Нижегородский Иоаким свисал вниз головой с иконостаса над Царскими вратами.

Отец Александр Хотовицкий, бывший священник в Нью-Йорке, расстрелян.

Отец Джон Кочуров, бывший священник в Чикаго, застрелен толпой большевистских солдат на глазах у своего сына-подростка.

Отец Симеон Субботин приговорен к десяти годам заключения в лагере для военнопленных, где он умер; один из тысяч других православных священнослужителей и мирян, погибших в лагерях.

Отец Димитрий Овечкин, его церковь закрыта, никто не хочет его нанимать, поскольку он был священником, его жена и трое детей обездолены, приговорены к “расстрелу”.

Отец Иосиф Калашников, обвиняемый в “участии в контрреволюционной организации” (Церковь), приговорен к смертной казни и конфискации его имущества. Он оставил жену и пятерых детей.

С победой большевиков после отречения царя Николая в 1917 году они немедленно развязали волну репрессий и преследований против любого выражения религии. Хотя некоторые утверждают, что большевики преследовали православную Церковь из-за ее тесного союза с ненавистным царским режимом, на самом деле большевики считали врагом любую религию. Еще в 1913 году Ленин говорил о религиозной вере как о “самой опасной мерзости, самой позорной заразе”.Он добавил: “каждая идея Бога, даже заигрывание с идеей Бога, является невыразимой мерзостью …зараза самого отвратительного рода. Миллионы грехов, грязных поступков, актов насилия и физического заражения… гораздо менее опасны”.

С приходом к власти Ленин и его большевики приступили к осуществлению своего плана. Декрет об отделении церкви от государства в январе 1918 года лишил бывшую официальную церковь права владеть собственностью, преподавать религию как в государственных, так и в частных школах или любой группе несовершеннолетних. Эта мера должна была медленно подорвать церковь и привести к ее распаду. В конце концов были закрыты все духовные школы, а также все монастыри и обители. Духовенству было запрещено носить свою церковную одежду на публике, что было еще одним способом отвлечь внимание общества от религии. В 1923 году были отменены религиозные праздники, и были введены воскресные утренние “добровольные” мероприятия, такие как рабочие бригады и спортивные мероприятия для детей. Новое правительство в течение следующих нескольких лет развернуло кампанию по изъятию церковной собственности. Церкви были закрыты и могли быть переоборудованы для других целей, таких как правительственные учреждения, общественные центры колхозов и склады.

Тысячи епископов, священников, монашествующих и мирян были казнены по обвинению в “контрреволюционной деятельности”. К концу 1930-х годов только четыре епископа оставались живыми и действующими на всей русской земле. Отец Валериан Головенко описывает типичную сцену ареста священнослужителя:

“Большинство арестов проводились не в церкви, а дома, чтобы не вызывать гнев населения. Мужчины в кожаных куртках в сопровождении солдат Красной Армии стучали ночью в дверь дома, и если священник сам не открывал дверь, они сами выламывали ее прикладами, врывались и забирали священнослужителя…В отдельных случаях ему могли позволить взять небольшой узелок с вещами, но, как правило, все прекрасно понимали, что это ему не понадобится.Редко арестованный сидел в камере неделю; как правило, он получал пулю в затылок на следующий день, а иногда сразу по прибытии в тюрьму. На дверь приходской церкви вешали замок и ждали, пока люди перестанут приходить в церковь в обычное время. Тогда они разграбили бы церковь”.

Мученическая смерть одного священника, отца Джона Восторгова из Москвы, в 1918 году описана очевидцем:

Я несколько месяцев служил могильщиком. Однажды, в конце рытья обычной, длинной, однорядной ямы-могилы, охранники объявили, что на следующее утро (23 августа) состоится важная казнь священников и политических деятелей. На следующий день прибыли осужденные, в том числе епископ Ефрем, протоиерей Восторгов и другие. Как только жертвы прибыли, их положили на край могилы, лицом к ней. По просьбе отца Восторгова палачи разрешили осужденным помолиться и попрощаться друг с другом. Все преклонили колени, и горячая молитва полилась от несчастных, после чего они получили последнее благословение от преосвященнейшего Ефрема и отца Восторгова. Отец Восторгов первым смело подошел к могиле. “Я готов”, – сказал он, обращаясь к охранникам. Каждый занял свое место на краю рва. Палач подошел к отцу Восторгову, встал у него за спиной, взял его левую руку, завернул ее за пояс и, приставив револьвер к затылку, выстрелил в него, одновременно столкнув его в могилу.

В 1922 году большевики арестовали 50 епископов и священников и предали их публичному суду. Его Святейшество Патриарх Тихон, который сам находился под домашним арестом, был вызван в качестве свидетеля. В конце своей защиты обвиняемого он сказал:

Если есть необходимость в жертве, если невинные агнцы стада Господня должны умереть, мое благословение да пребудет с верными слугами Господа Иисуса Христа, когда они страдают и умирают ради него.

Восемнадцать обвиняемых были приговорены к смертной казни, в том числе Его Высокопреосвященство митрополит Санкт-Петербургский Вениамин. Они пошли на расстрел, распевая “Христос воскресе из мертвых…”

“Мягкое” преследование
Наряду с прямым насилием, большевики инициировали “мягкое” или скрытое преследование. Антирелигиозное образование было введено с первого класса в 1928 году, и антирелигиозная работа была усилена во всей системе образования. Пока детей обучали научному атеизму, правительство лишило Церковь любой возможности дать какой-либо альтернативный ответ. Закон 1929 года о “религиозных объединениях” запрещал любую форму миссионерской деятельности, включая публикацию книг и брошюр. Катехизис, учебные кружки, воскресные школы были запрещены. Несколько церквей оставались открытыми в отдельных городах, чтобы доказать “терпимость” правительства, но целью коммунистов было превратить Церковь в здание, где механически выполнялись ритуалы, удаленные от повседневной жизни людей.

Концепция “индивидуальной работы” среди верующих использовалась в 1930-х годах и вновь была введена в 1960 году. Атеистические “наставники” посещали дома людей, известных как верующие, чтобы попытаться обратить их в атеизм. Если верующий упорствовал в своих невежественных религиозных убеждениях, о нем сообщали в его школу или на работу. Верующие рисковали потерять работу, быть пониженными в должности, быть исключенными из школы или не быть принятыми в высшие учебные заведения. Намерение состояло в том, чтобы медленно задушить религиозную веру и заставить ее увядать и умирать с уходом каждого поколения.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *