Богоявление Господне

Распространяйте любовь

ЗАТЕМ ПРИХОДИТ ИИСУС из Галилеи на Иордан к Иоанну, чтобы креститься от него (Мф. 3:13). Какая кротость и смирение у Господа! Какая снисходительность! Небесный Царь приближается к Иоанну, Своему собственному предтече, не окруженный армиями ангелов и не посылая перед Ним Своих вестников, то есть бестелесных сил, но просто как простой и обычный солдат. Таким образом, он подходит к Своему собственному солдату; Он подходит так же, как и все остальные среди простых людей. Он вращается среди заключенных, хотя Он их Искупитель и Судья. Он присоединяется к заблудшим овцам, хотя Он и Добрый Пастырь, Который ради заблудших овец сошел с Небес и все же не покинул Небеса. Небесная Пшеница смешана с плевелами, Тот, кто был зачат без семени.

Увидев Его, Иоанн Креститель осознал, что это действительно Тот Самый Человек, Которого он исповедовал и почитал, когда был еще в утробе матери, ради которого он, превзойдя границы природы, так рано вскочил в утробе матери. Убрав руку и склонив голову, как слуга, возлюбленный своим Господом, Джон умолял Его: “Мне нужно креститься от Тебя, и Ты приходишь ко мне?”(Матф. 3:14). Что Ты делаешь, Господи? Почему Ты меняешь порядок вещей? Почему, наравне с рабом, Ты просишь того, что подобает рабам? Почему Ты желаешь получить то, в чем Ты не нуждаешься? Почему Ты обременяешь меня Своей такой великой снисходительностью и смирением? Мне нужно креститься от Тебя; но Тебе не нужно креститься от меня. Меньшее благословляется более великим и могущественным; вместо того, чтобы большее благословлялось и освящалось меньшим. Свет зажигается от солнца, а не от солнца, зажженного лампадой. Глина гончара получает форму от гончара, а не гончар от глины. Творение обновляется Творцом, а не Творцом, направленным творением. Врач лечит пациента, а не врач выписывает рецепты больным. Бедный человек берет милостыню у богатого, а не богатый у бедного. Мне нужно креститься от Тебя, и Ты приходишь ко мне? Могу ли я не знать, Кто Ты, откуда Ты воссиял и откуда Ты пришел? Могу ли я отрицать величие Твоей Божественности просто потому, что Ты стал подобным мне? Могу ли я отвергнуть Божественность, которую воспринимает мой разум, из-за того, что видят мои плотские глаза, просто потому, что Ты явился мне с такой снисходительностью? – то есть, приняв на Себя плоть, Ты носишь в Себе все, что принадлежит мне, чтобы Ты мог спасти всего человека. Могу ли я быть в неведении, что Ты облачаешься в свет, как в одежду, просто потому что ради моего спасения Ты облачился в мою природу? Или может быть сокрыт от меня яркий свет Твоей Божественности просто потому, что Ты теперь носишь мою плоть и виден всем? Или, сбившись с пути, могу ли я осмелиться отрицать Твою Божественную, невидимую и недоступную Сущность просто потому, что теперь я вижу в Тебе свою собственную форму? Нет, я знаю Тебя, Господи; Я знаю Тебя, будучи наставлен Тобой Самим, ибо никто не может познать Тебя, если они не озарены светом Твоей благодати. Я ясно знаю Тебя, Господи, ибо я видел Тебя в духе еще до того, как увидел этот свет. Когда Ты был полностью в бестелесном лоне Небесного Отца, Ты также был полностью во чреве Твоей служанки и Матери. И я, все же будучи заключен природой в утробе Елизаветы, как в тюрьме, и будучи связан неразрывными узами младенчества, я вскочил и восхвалил и восхвалил Тебя, еще до того, как Ты родился. Так может ли быть, что Я, который так проповедовал о Твоем пришествии еще до Твоего рождества, не должен признать Твое пришествие? Должен ли я, узнавший о Твоем пришествии еще во чреве, имея сейчас прийти к полному пониманию, предстать как младенец [в понимании]? Нет, я не могу не почитать и не прославлять Тебя, Которого все творение почитает. Я не могу не провозгласить Тебя, Которого небеса провозгласили через блуждающую звезду, Которому земля поклонялась через волхвов, Которого воспевали хоры Ангелов, радуясь Твоему снисхождению к нам, Которого пастухи, дежурившие ночью в полях, признали Главным Пастырем разумныховцы. Я не могу молчать, пока Ты присутствуешь, ибо я – голос. Действительно, Я глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу. Мне нужно креститься от Тебя, и Ты приходишь ко мне?

Своим рождением я уничтожил бесплодие матери, которая родила меня, и, будучи еще младенцем, я исцелил немоту моего отца, получив от Тебя дар творить чудеса. Но Ты был рожден от Девы Марии, как Ты благословил и как Ты один знаешь, и Ты не разрушил ее девственность, но сохранил ее и дал ей имя Матери, таким образом, что ни ее девственность не препятствовала Твоему рождению, ни Твое рождение не разрушило ее девственность. Таким образом, вещи, которые были совершенно противоположны, рождение и девственность, были соединены и объединены, ибо это было легко и возможно для Тебя, поскольку Ты – Творец природы. Я всего лишь человек и просто причастник Божьей благодати; Ты – Бог и одновременно человек, и, следовательно, Ты полон любви и доброты по отношению к роду человеческому. Мне нужно креститься от Тебя, и Ты приходишь ко мне? Ты, Который был в начале, Который был с Богом и Сам был Богом (Иоанна 1: 1)? Ты, Который есть сияние Славы Отца? Ты, Который есть совершенный образ совершенного Отца? Ты, Кто есть Свет, который освещает каждого человека, приходящего в мир? Ты, пребывающий в мире, идешь туда, где Ты был прежде? Ты, Который стал плотью, но не превратился в плоть? Ты, Который обитал среди нас и был виден Твоими слугами в образе слуги? Ты, Который во святое имя Твое соединил небеса с землей, как мостом? Ты приходишь ко мне: Один такой Великий к одному такому маленькому? Царь идет к вестнику? Хозяин рабу? Хотя Тебе не было стыдно родиться самым скромным человеческим образом, все же я не могу преступить границы природы. Я знаю, насколько велика разница между землей и Творцом; я знаю, какое различие существует между пальцем из глины и его Создателем. Я знаю меру того, что отделяет свет Твоей праведности от меня, который не более чем светильник Твоей благодати. Хотя Ты облечен телом, как чистым облаком, все же я ощущаю Твою светлость. Я признаю свой собственный рабский статус и провозглашаю Твое величие. Я признаю могущество Твоей силы, и я не скрываю своего собственного смирения и недостоинства. Я недостоин развязать застежки на обуви Твоей (Иоанна 1:27); тогда как я осмелюсь прикоснуться к непорочному венцу Твоей главы? Как Мне простереть Мою правую руку на Тебя, Который распростер небеса, как если бы они были занавесом, и поставил землю на воды? Как мне возложить пальцы моего слуги на Твою Божественную голову? Как мне омыть Того, Кто непорочен и не причастен ни к какому греху? Как мне зажечь Свет? Какую молитву мне вознести над Тобою, Который принимает прошения даже тех, кто не знает Тебя? Когда я крещу других, я делаю это во имя Твое, чтобы они уверовали в Тебя, Грядущего во славе. Но, крестя Тебя, к кому мне обратиться? В чье имя Мне крестить Тебя? Во имя Отца? Но Ты имеешь Отца полностью в Себе, и Ты Сам полностью в Отце. Во имя Сына? Но, кроме Тебя, нет другого Сына Божьего по природе. Во имя Святого Духа? Но Он всегда с Тобою, будучи одной сущности с Тобою, одного ума, одной силы, одной чести и одного поклонения, которые Он получает от всех. А потому, если Тебе так угодно, крести меня, Господи; крести меня, крестителя. Возроди того, кого Ты призвал в этот мир. Простри правую руку Твою, которую Ты приготовил для Себя, и Своим прикосновением увенчай мою голову, чтобы, возвещая Твое Царство, я мог, подобно коронованному предтечей, громким голосом возвестить грешникам, взывая к ним: вот Агнец Божий, Который забираетгрехи мира! (Иоанна 1:29). И ты, о река Иордан, радуйся со мной и радуйся, ритмично перемешивай свои воды, ибо Творец стоит перед тобой во плоти. Однажды в древности ты видел, как Израиль проходил через тебя, и, разделяя твои воды, ты ожидал перехода народа Божьего; теперь, хотя ты разделен еще сильнее, пусть твои потоки будут более величественными, чтобы окутать непорочные конечности Того, Кто в прошлые времена приносилЕвреи через тебя. О вы, горы и холмы, вы, источники и потоки, вы, моря и реки, благословляйте Господа, пришедшего к реке Иордан, ибо через ее воды Он дарует освящение всем водам!

Но в ответ Иисус сказал Иоанну: пусть это будет так и сейчас; ибо так подобает нам исполнить всякую правду. Пусть так будет и сейчас: молчи, о Баптист! – и сделай это для Меня. Научись желать того, чего желаю Я. Научись служить Мне в тех вещах, которых я требую от тебя. И не пытайся сверх меры в том, чего я хочу достичь. Пусть это будет так и сейчас: не провозглашай еще Мою Божественность; не провозглашай еще устами твоими Мое Царство, чтобы тиран, узнав об этом, не отказался от курса, который он избрал против Меня. Позволь дьяволу сойти на Меня и вступить со Мной в бой, как если бы я был простым человеком; позволь ему вступить в конфликт со Мной, чтобы затем он мог получить смертельную рану. Позволь Мне выполнить Мой курс и Мое желание, ради чего я пришел на землю. Пусть будет тайной и сокровенным то, что совершается сегодня в Иордане. Это скрытое дело, которое я совершаю здесь не для какой-то своей собственной нужды, а для исцеления тех, кто был ранен. Пусть будет тайной и сокрытым то, благодаря чему человечество возрождается в этих водах, еще до того, как проявятся небесные потопы. Пусть это будет так и сейчас: когда ты видишь, что Я, как Бог, делаю среди Своих творений то, что соответствует Моему устроению, тогда ты восхваляешь то, чтосвершилось. Когда ты увидишь, что Я очищаю прокаженных, тогда проповедуй обо Мне, что Я Творец природы. Когда ты видишь, что Я заставил хромых быстро бежать, тогда с металлической ловкостью используй свой язык, прославляя Меня. Когда ты увидишь, что Я изгоняю бесов, тогда Мое Царство близко.Когда ты увидишь, что одним словом я вызываю мертвых из могилы, тогда ты вместе с воскресшими восхвалишь меня как Виновника и Подателя жизни. Когда ты видишь Меня, сидящего одесную Отца, тогда признай и исповедуй Меня Богом, соправленным, со-вечным и имеющим одну честь с Отцом и Святым Духом.Пусть так будет и сейчас; ибо так нам подобает исполнить всякую праведность. Я Законодатель и Сын Законодателя; и поэтому прежде всего мне подобает исполнить то, что заповедано, и только потом повсюду проявлять плоды Моей силы. Я должен сначала исполнить Закон, а затем передать Благодать. Я должен сначала пройти сквозь тень, а затем саму истину. Я должен положить конец ветхому завету и только после этого провозгласить новый, запечатлев его в сердцах людей, начертав его Своей кровью и запечатав Своим Духом. Я должен взойти на Крест и быть пригвожденным к нему, и в этом [человеческом] природа терпит все, что она способна вынести, Моими страданиями исцеляя страсти других, а деревом исцеляя ту рану, которая была нанесена людям с помощью дерева. Я должен должен спуститься в самые глубины преисподней ради тех, мертвых, которые содержатся там. Я должен должен Своей трехдневной смертью во плоти разрушить и уничтожить давнее господство смерти. Я должен зажечь светильник Своего тела для тех, кто сидит во тьме и в тени смерти. Мне необходимо вознестись туда во плоти, где я пребываю в Божественности. Я должен должен привести к Отцу Адама, который царит во Мне. Я должен сейчас принять это крещение, а в дальнейшем передать крещение Троицей, Единой по сути, всем народам. Теперь возложи на Меня правую руку Твою, о Креститель, точно так же, как Мария одолжила Мне свое чрево, чтобы я мог родиться. Погрузи Меня сейчас в потоки Иордана, точно так же, как та, которая родила Меня, завернула Меня в пеленки, когда Я был Ребенком. Дай Мне крещение, точно так же, как Дева Мария дала Мне молоко. Прикоснись к Моей голове, перед которой Серафимы благоговеют и которой они поклоняются. Прикоснись правой рукой к той голове, которая связана с тобой кровным родством. Прикоснись к тому, к чему по своей природе можно прикоснуться. Прикоснись к тому, что именно для этой цели было приготовлено Мной и Отцом. Прикоснись к Моей голове, ибо, если кто-то прикоснется к ней с благоговением, он не потерпит кораблекрушения. Крести Меня, Того, Кто водой, Духом и огнем будет крестить верующих: водой, которая смывает нечистоту греха; Духом, Который делает земное духовным; огнем, который способен сжечь шипы прегрешений.

Услышав это, Креститель обратил внимание на цель спасения и постиг тайну; он исполнил Божественное повеление и с радостью и трепетом, простирая правую руку, крестил Спасителя. Затем Тот, Кто по природе является Отцом Единородного, Тот, Кто единственный искренне и совершенно знал Того, Кого Он породил, открыл врата небесные и ниспослал на голову Иисуса Святого Духа в виде голубя, как бы указывая пальцем на нового НояКто также является Создателем Ноя и мудрых Лоцман для той природы, которой грозило кораблекрушение. И Он Сам возвестил с небес, говоря ясно: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение – Сын Той Же Сущности, а не какой-либо другой природы. Мой Сын – не кто иной, как Сын Марии; скорее, Это Тот Же Самый Мой Возлюбленный Сын, Которого теперь можно увидеть глазами и воспринять умом.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *