Технология на унищожаване. прозорец за обертони

12 В живота има доста странни неща, които с времето стават все по-чести. Но много от нас, заети с работа, дом и други маловажни неща, не обръщат абсолютно никакво внимание на „големия“ свят около нас. След това, докато този свят ги изучава внимателно и измисля как да направи от нас послушно стадо овце. Днес ще говорим за друг начин, този Прозорец на ОвертонЩе ви кажа какво е това с прости думи по-долу. Препоръчвам да добавите нашия уебсайт, който е полезен във всяко отношение, към вашите отметки, за да не пропуснете полезна информация.
Въпреки това, преди да продължа, бих искал да ви посъветвам да прочетете още няколко популярни публикации за наука и образование. Например, какво е прерогатив, какво означава стереотип, какво означава Equipenis, как да разбираме думата екстаз и т.н.
Така че нека продължим Какво означава прозорец на Овертон??

Прозорец на Овертоне технология за програмиране на човечеството да легализира всяка идея, от канибализъм до педофилия

Прозорец на Овертон- това е специална теория, основана на гъвкавостта на човешката психика, в която лесно може да се въведе всяка, дори и най-невероятната идея

Това е идея, хрумнала за първи път от политолог (кой друг) Джоузеф Овъртън, той смята, че за всеки политически въпрос има кръг от обществено приемливи позиции, които са значително по-тесни от кръга на възможните позиции. Позициите в прозореца на Овертон се считат за „основни“ и „безспорни“, докато тези извън него се определят като „ шокиращо", "разочароващ" и "опасно радикални". Ключовият момент е, че под социалния натиск прозорецът на Овертън може да се промени с течение на времето. Например днешните ултраси могат постепенно да станат доста умерени в очите на обществото с течение на времето.

Само си представете, само преди няколко десетилетия идеята за еднополовия брак беше почти невъзможна за разбиране от обикновения човек. Но някои хора искаха да променят този ред на нещата и се осмелиха да защитят възгледите си. Първоначално те бяха само шепа радикали, но с течение на времето идеята спечели подкрепа сред масите. Сега " син" се възприема като норма в САЩ и страните по света и темата бавно, но стабилно навлиза в мейнстрийма. Дори президентът Обама казва, че подкрепя гей съюзите. Това е знак, че прозорецът на Овъртън се е отворил само за няколко десетилетия, защото сега дори най-високите служители на държавата могат открито да защитават правата на хомосексуалистите.

Всички движения за социални реформи трябва да се отворят Прозорец на Овертонда постигнете напредък във всяка сфера на дейност. Концепцията за смесване на различни раси, права на глас за жените или даване на права на животни. Всичко това е само малка част от примерите за ситуации, при които прозорецът на Овертон започва да се отваря с течение на времето. От това можем да заключим, че позиции, които някога са били смятани за невъобразимо радикални, с течение на времето са станали приети в обществото. Докато тези идеи, които някога са били смятани за доминиращи, сега са извън прозореца на Овертон и са неприемливи за всеки от нас и за човечеството като цяло.

И така, как се променя прозорецът на Overton? Отговорът е прост: трябва да сте извън него и да дръпнете вратите. Социалната промяна винаги започва с няколко смели хора, които осмелявам седа отстояваме това, което преди се е смятало за немислимо. И повечето от тези поддръжници" първо поколение" Защитавайки своите идеи, обикновено страдат от презрение, подигравки и обиди. Те често са преследвани, а понякога дори прибягват до най-радикални методи, дори отнемат живота си. Но поради готовността си да отстояват твърдо принципите си и да отказват компромиси, те се простират границите на това, което повечето смятат за невъзможно, и предефинирайте това, което се счита за „умерена“ позиция.

Нека да разгледаме прозореца на Овъртон, като използваме канибализма като пример.

Представете си, че гледате телевизия и водещият на един от новинарските канали изведнъж започва да хвали канибализма, казвайки колко здравословен и питателен е той. Първоначално обществото ще реагира изключително негативно и може би този човек просто ще бъде освободен от позицията си. Въпреки това, ако Прозорец на Овертонзапочва да се отваря, тогава легализирането на канибализма ще се окаже доста просто и не много скъпо от гледна точка на пари.
Овъртън разработи теория, според която има няколко етапа:

Немислимо;

Радикално;

Приемливо;

Разумен;

Популярен;

Наистина ли.

Първият етап е немислим.

Всъщност много хора смятат, че да ядете друг човек е ужасно и отвратително. Следователно тази тема практически не се обсъжда никъде и подобно явление априори се счита за табу.
Въпреки това, ако започнете бавно да обсъждате тази тема по радиото или телевизията, тогава с времето хората ще започнат да свикват с тази идея. След определен период от време забраната върху темата за канибализма се премахва и тези мисли ще започнат да се разпространяват широко в обществото.

Вторият етап е радикален.

През този период от време вече не е забранено да се говори по тази двусмислена тема. Понякога, когато включите вашата „картинна кутия“, можете да видите водещи канибали да обсъждат проблемите. Тези проблеми обаче все още се възприемат в обществото като параноичен делириум.
Времето минава, все повече и повече хора говорят за тази тема от телевизионните екрани, провеждат се симпозиуми и срещи, на които се обсъжда канибализма, считайки го за напълно нормално, естествено явление.

Трети етап - Приемливо.

На този етап има обикновени хора, които започват да обсъждат тази тема и я смятат за нещо съвсем нормално. Все повече и повече време по телевизията се отделя на проблемите на канибалите, провеждат се митинги в тяхна подкрепа и мнението на мнозинството бавно започва да се променя. Яйцеглавите излъчват от всяко „желязо“, че канибализмът е естествен, тъй като ни е присъщ от самата майка природа.

Четвърти етап - Разумен.

Много хора вече възприемат тази идея нормално и в по-голямата си част се отнасят към нея или неутрално, или дори положително. Телевизията увеличава интензивността си и на екраните се пускат много програми, свързани с темата за канибализма. Вярно е, че обществото все още се смее на тази идея, смятайки я едновременно за странна, но в същото време обикновена. С течение на времето идеите за канибализъм завладяват все повече публика.

Пети етап - Популярен.

Прозорецът на Овертон е почти напълно отворен. Считайки канибализма за обичайна дейност, обществото започва да вярва, че е доста често срещано сред хората. Като гъби след дъжд се появяват все повече и повече нови телевизионни програми, които се опитват по някакъв начин да изгладят и култивират темата за яденето на себеподобни. Холивуд отново е на гребена на вълната и пуска филм след филм в различни жанрове, в които основната тема е канибализмът.

Шести етап - Реален.

На тази стъпка прозорецът е напълно отворен. пускане на миазма от нови идеи. Канибализмът се практикува свободно и хората, които осъждат консумацията на човешка плът, се наказват безмилостно. Идеите за канибализъм се разпространяват светкавично в обществото.

Това е всичко, сега можем да започнем да насърчаваме друга, също толкова немислима преди това идея.
Между другото, вероятно не сте забелязали, но

Наскоро в рускоезичния сегмент на Интернет се появиха няколко доста интересни статии, които разкриват същността на тази методология за управление на обществото. Теорията се нарича „прозорецът на Овертон“ на името на изследователя, който я е създал. Тази теория доста обосновано описва какви методи за социално и информационно управление на човека и обществото използва евроатлантическият център на световната власт през последните около сто години за постигане на целите си за дехуманизация, корупция, деперсонализация и дехуманизация на човека и обществото.

Статиите очертават общите основи на социологическата теория на Овъртън и също така използват практически пример, за да покажат как тази технология работи на Запад.

Нека ви напомня, че същността на откритието на Овъртън беше, че той разработи и описа технология за промяна на отношението на обществото към въпроси, които някога са били абсолютно забранени (намиращи се в зоната на табу) за това общество. Това е, което в християнската традиция се нарича грях.

Овъртън показа как за известно време, използвайки определени технологии за манипулиране на общественото мнение с помощта на централните медии, е възможно незабелязано от никое общество да се разшири зоната на приемливото и съответно да се стесни зоната на грях (табу).

Както пише zuhel, според теорията на Овъртън за всяка идея или проблем в обществото има т.нар. прозорец от възможности, който постепенно се измества, незабележимо за обществото, преминавайки от един етап на десакрализация на дадена тема към друг, по-приемлив.

Движението става невидимо за обществото, защото се случва в продължение на няколко години, но с активно промиване на мозъци от медиите.

Първият етап от „прозореца на Овертон“ е прехвърлянето на явление от „немислимото“ в „радикалното“ пространство.

Взема се всяко явление, което категорично не се приема от обществото, е в зоната на греха или табуто. Например канибализъм, кръвосмешение, содомия, хомосексуализъм и др. Незабелязано от обществото, по някакъв конкретен и социално популяризиран пример (скандал или поредица от програмирани събития), една от тези теми започва да се обсъжда активно, поставяйки си привидно добра цел - кое е толкова лошото, забраненото в това или онова явление че е в зоната на табу или грях? Защо това не може да стане? Виждаме, че например тези хора правят това, щастливи са и не обиждат никого?

Така се формира дневният ред: тази тема, разбира се, е забранена, но не толкова, че да не можем да говорим за нея - ние сме свободни, съзнателни хора, нашата цивилизация е високо развита, още повече че имаме свобода на словото, така че можем да говорим за забраненото. Защо не? „Резултатът от първото движение на „прозореца на Овертон“: неприемлива тема беше въведена в обращение, табу беше десакрализирано, уникалността на проблема беше унищожена - създадени бяха „градации на сивото“.

Така проблемът се прехвърля от зоната на забраненото в зоната на радикалното (първият етап на „прозореца на Овертон”), когато темата все още се смята за зона на греха или табуто , но които вече могат да се обсъждат и, най-важното, да се изрази лично мнение без страх от последствия.

Като подобни методи за разширяване на „прозореца на Овертон“ в Русия можем да си припомним два неотдавнашни информационни скандала - въпросът на телевизионния канал „Дождь“ за възможността за предаване на Ленинград на нацистите, за да се предотвратят масови смъртни случаи и сравнението на Шендерович с руската олимпиада шампион с офицер от SS.

Това са два типични случая на първия етап от „прозореца на Овертон“ - опит да се изведе темата от зоната на табу (греха) и да се започне опит за обсъждане. Ако обществото се съгласи само с тази първа стъпка, останалите етапи са вече програмирани. Обществото вече е загубило.

Но с острата реакция на тези две атаки на световното задкулисно за разрушаването на руската идентичност обществото показа, че не е готово да обсъжда тези теми като явно богохулни и в зоната на табу.

Тези. в отговор на първите провокации, чиято цел беше именно да се провери състоянието на моралното здраве на руското общество, в отговор нашето общество демонстрира висока степен на устойчивост на информационни вируси.

Вторият етап от разгръщането на „прозореца на Овертон“ е, от една страна, създаването на евфемизъм и замяната на първоначалното значение на табу (греховно) явление (или придаването на оригиналната дума на различна, нова положителна семантична конотация) , от друга, откриването на исторически (известна личност или събитие) прецедент, който би оправдал това явление в очите на част от обществото, като „Е, какво да кажа, не всички сме безгрешни“.

На третия етап, „след предоставянето на легитимен прецедент, става възможно преместването на прозореца на Овертон от територията на възможното към царството на рационалното“. На този етап един дотогава единичен и цялостен проблем (грях, табу) се раздробява, от една страна, на много видове и подвидове – едни от които много ужасни и неприемливи, а други дори съвсем приемливи и хубави, от друга ръка, в множество гледни точки по този проблем, когато по крайните флангове има радикали, които не си стискат ръцете, но които едно високо развито общество трябва да толерира, и доста уважавани фронтмени, които са приети в най-добрите къщи на „Париж и Лондон”.

Например в общественото съзнание изкуствено се създава „бойно поле” за даден проблем. „На крайните флангове те поставят плашила - радикални поддръжници и радикални противници на канибализма, които са се появили по специален начин. Те се опитват да опаковат истински противници - тоест нормални хора, които не искат да останат безучастни към проблема с изкореняването на канибализма - заедно с плашила и да ги напишат като радикални хейтъри.

Ролята на тези плашила е активно да създават образа на луди психопати - агресивни, фашистки мразещи антропофилията, призоваващи към изгаряне живи на човекоядци, евреи, комунисти и чернокожи. Присъствието в медиите се осигурява от всички изброени, с изключение на истинските противници на легализацията.” Например днес виждаме проявлението на този етап в Украйна.

“В тази ситуация т.нар Антропофилите остават сякаш по средата между плашилата, на „територията на разума“, откъдето с целия патос на „здрав разум и човечност“ осъждат „фашисти от всякакъв вид“. „Учените“ и журналистите на този етап доказват, че човечеството се е изяждало от време на време през цялата си история и това е нормално.

Сега темата за антропофилията може да бъде прехвърлена от сферата на рационалното в категорията на популярното. Прозорецът на Овертон се движи напред."

На четвъртия етап от разгръщането на „прозореца на Овертон“ се легализира преди това табу тема или явление - става основна тема на токшоута и новинарските емисии, хората се потапят в обсъждането на тази тема, като по този начин създават пристрастяване.

Движението „прозорец на Овертон” преминава към петия етап, когато темата в обществото се нажежи до такава степен, че може да бъде прехвърлена от категорията на популярните в сферата на текущата политика.

„На този етап „започва подготовката на законодателната рамка. Лобистките групи във властта се консолидират и излизат от сенките.“ Публикуват се социологически проучвания, които уж потвърждават висок процент привърженици на това или онова табу и желаещи да легализират този грях.

„Това е фирменото ястие на либерализма – толерантността като забрана на табутата, забрана за коригиране и предотвратяване на деструктивните за обществото отклонения. По време на последния етап от движението на Прозореца от категорията на „популярната” към „текущата политика” обществото вече беше разбито.

Най-живата част от него някак ще устои на законодателното консолидиране на неща, които доскоро бяха немислими. Но като цяло обществото вече е разбито. То вече е приело поражението си.”

Оценявайки тази теоретична конструкция от историческа гледна точка, можем да кажем, че тя има много силна проверка. Ако погледнем как на Запад е станало и се случва легализирането на всички мислими и немислими форми на грях (табу) - содомия, педофилия, кръвосмешение, евтаназия и т.н., то ще видим, че това е точно така - от превода от царството на немислимото в царството на радикалното, след това възможно и обсъждано до окончателното легализиране под формата на задължителни закони.

Както казахме в самото начало, тази теория може да се приложи към напълно различни явления. Според нас изборът на чернокожия Обама за президент на САЩ е доста интересен от гледна точка на теорията на Овъртън.

Нека ви напомня, че според преброяването на населението в САЩ през 2011 г. белите американци са 64% от общото население на САЩ (преди десет години те са били 69%). Чернокожото население е нараснало с 12% за десет години до близо 13%.

Тези. Президент на Съединените щати, президент на мнозинството стана лице, представляващо преобладаващо малцинство. Това е първият етап от движението „Прозорецът на Овертън“ - афроамериканец може да стане президент на Съединените щати. Всичко е наред, ние не сме расисти. Несъмнено обаче ще последва по-нататъшно разширяване на „прозореца на Овертон“.

Вече можем да кажем с голяма степен на сигурност, че следващият президент на Съединените щати ще бъде жена, най-вероятно с латиноамерикански или смесени корени. Между другото, тази роля беше доста успешно заявена, например, от бившия държавен секретар на САЩ Кондолиза Райс, в случай на успешна военна операция срещу Иран през 2008-2009 г.

Но неадекватните действия на Саакашвили, довели до срамното поражение на американското протеже, объркаха картите на американците и ги принудиха да отложат нахлуването в Иран до разрешаването на сирийския проблем. Това отложи не само войната на САЩ с Иран, но и по-нататъшното издигане на „лудия Конди“ до президентството на Съединените щати.

Темата обаче остава. След което най-вероятно в един президент бял хомосексуалист ще стане президент на Съединените щати, а след още няколко поколения - транссексуален.

В тази връзка думите на сина на Мит Ромни, основния конкурент на Обама на президентските избори, казани през декември 2012 г., че баща му всъщност не е искал да стане президент на страната, се възприемат съвсем различно.

Ако по-рано тези думи бяха възприемани от мнозина като опит да извинят баща си от твърде слабото провеждане на предизборната кампания, то в светлината на „теорията на Овъртън“ те придобиват съвсем ново значение - Мит Ромни знаеше предварително кой ще спечели президентските избори в Съединените щати, така че той не се напряга особено, очаквайки естествен край.

…След като видяхме как действат оръжията на врага, не е ли време на базата на традиционните ценности и най-новите информационни постижения да разработим ефективна методология за противодействие на навлизането на информационни и морални вируси в нашето информационно и публично пространство?

9 септември 2016 г., 07:27 ч

Чували ли сте някога за прозореца на Овертон? Ако не, тогава препоръчвам да прочетете тази технология за легализиране на всичко. Ще разберете как се легализират хомосексуалността и еднополовите бракове. Ще стане съвсем очевидно, че работата по легализирането на педофилията и кръвосмешението ще приключи в Европа през следващите години. Точно като евтаназията на деца, между другото.

Джоузеф Овъртън описва как идеи, които са напълно чужди на обществото, са извадени от помийната яма на общественото презрение, изпрани и в крайна сметка законодателни.

Според Overton Window of Opportunity за всяка идея или проблем в обществото има т.нар. прозорец на възможност. В рамките на този прозорец идеята може или не може да бъде широко обсъждана, открито подкрепена, популяризирана или опит да бъде закрепена в закона. Прозорецът се премества, като по този начин се променя диапазонът от възможности, от етапа на „немислимото“, тоест напълно чужд на обществения морал, напълно отхвърлен, към етапа на „текущата политика“, тоест вече широко обсъждан, приет от масите съзнание и закрепени в законите.

Това не е промиване на мозъци като такова, а по-фини технологии. Това, което ги прави ефективни, е тяхното последователно, системно прилагане и фактът, че самият факт на въздействие е невидим за обществото на жертвата.

По-долу ще използвам пример, за да покажа как стъпка по стъпка обществото първо започва да обсъжда нещо неприемливо, след това го смята за подходящо и накрая се примирява с нов закон, който закрепва и защитава някога немислимото.

Да вземем за пример нещо напълно невъобразимо.

Да кажем канибализъм, тоест идеята за легализиране на правото на гражданите да се изяждат един друг. Достатъчно труден пример?

Но за всички е очевидно, че в момента няма как да се разшири пропагандата на канибализма - обществото ще се вдигне. Тази ситуация означава, че проблемът с легализирането на канибализма е на нулевия етап на прозореца на възможностите. Този етап, според теорията на Овъртън, се нарича "Немислимото". Нека сега симулираме как това немислимо ще бъде реализирано, след като сме преминали през всички етапи на прозореца на възможностите.

ТЕХНОЛОГИЯ

Още веднъж повтарям, Овъртън описа ТЕХНОЛОГИЯ, която ви позволява да легализирате абсолютно всяка идея.

Забележка! Той не предложи концепция, не формулира мислите си по някакъв начин - той описа работеща технология. Тоест последователност от действия, чието изпълнение неизменно води до желания резултат. Като оръжие за унищожаване на човешки общности, такава технология може да бъде по-ефективна от термоядрен заряд.

КОЛКО Е СМЕЛО ТОВА!

Темата за канибализма все още е отвратителна и напълно неприемлива в обществото. Не е желателно да се обсъжда тази тема нито в пресата, нито особено в прилична компания. Засега това е немислимо, абсурдно, забранено явление. Съответно, първото движение на прозореца на Овъртон е да премести темата за канибализма от царството на немислимото в царството на радикалното.

Имаме свобода на словото.

Е, защо да не говорим за канибализъм?

Учените по принцип трябва да говорят за всичко - за учените няма теми табу, те трябва да изучават всичко. И ако е така, нека направим етноложки симпозиум на тема „ Екзотични ритуали на племената на Полинезия."Ще обсъдим историята на темата, ще я въведем в научно обращение и ще получим факта на авторитетно твърдение за канибализма.

Виждате ли, оказва се, че можете да говорите за канибализъм по смислен начин и като че ли да останете в границите на научната почтеност.

Прозорецът на Овертън вече се премести. Тоест вече е посочена ревизия на позициите. Това осигурява преход от непримиримо негативно отношение на обществото към по-положително отношение.

Едновременно с псевдонаучната дискусия със сигурност трябва да се появи някакво „Общество на радикалните канибали“. И дори да бъде представен само в интернет, радикалните човекоядци със сигурност ще бъдат забелязани и цитирани във всички необходими медии.

Първо, това е друг факт от твърдението. И второ, необходими са шокиращи мръсници с такъв специален генезис, за да се създаде образ на радикално плашило. Това ще бъдат " лоши канибали"за разлика от друго плашило -" на фашистите, призоваващи хората, които не са като тях, да бъдат изгаряни на клада" Но повече за плашилата по-долу. За начало е достатъчно да публикувате истории за това какво мислят британските учени и някои радикални мръсници от различно естество относно яденето на човешка плът.

Резултатът от първото движение на прозореца на Овертон: неприемлива тема беше въведена в обращение, табу беше десакрализирано, недвусмислеността на проблема беше унищожена - създадени бяха „градации на сивото“.

ЗАЩО НЕ?

На този етап продължаваме да цитираме „учени“. В крайна сметка не можете да се отвърнете от знанието, нали? За канибализма. Всеки, който откаже да обсъжда това, трябва да бъде обявен за фанатик и лицемер.

Осъждайки фанатизма, е наложително да се измисли елегантно име за канибализъм. За да не си позволяват всякакви фашисти да лепят дисидентите с думата, започваща с буквата „Ка“.

внимание! Създаването на евфемизъм е много важен момент. За да легализирате една немислима идея, е необходимо да смените истинското й име.

Край на канибализма.

Сега това се нарича например антропофагия. Но този термин много скоро ще бъде заменен отново, признавайки това определение за обидно.

Целта на измислянето на нови имена е да се отклони същността на проблема от неговото обозначение, да се откъсне формата на думата от нейното съдържание, да се лишат идеологическите опоненти от език. Канибализмът се превръща в антропофагия, а след това в антропофилия, точно както престъпникът сменя фамилията и паспорта.

Успоредно с играта на имена се създава и поддържащ прецедент – исторически, митологичен, актуален или просто измислен, но най-важното – легитимиран. Ще бъде намерено или измислено като „доказателство“, че антропофилията по принцип може да бъде легитимирана.

„Помните ли легендата за безкористната майка, която дала кръвта си на децата си, умиращи от жажда?“

„А историите за древни богове, които изяждали всички подред – при римляните това било в реда на нещата!“

„Е, сред по-близките до нас християни, особено с антропофилията, всичко е наред! Те все още ритуално пият кръвта и ядат плътта на своя бог. Не обвиняваш християнската църква за нещо, нали? Кой по дяволите си ти? »

Основната задача на вакханалията на този етап е поне частично да премахне яденето на хора от наказателното преследване. Поне веднъж, поне в някакъв исторически момент.

ТАКА ТРЯБВА ДА БЪДЕ

След като бъде осигурен легитимиращ прецедент, става възможно Прозорецът на Овертон да се премести от територията на възможното в царството на рационалното.

Това е третият етап. Той завършва фрагментирането на един единствен проблем.

„Желанието да се ядат хора е генетично заложено, то е в човешката природа“

„Понякога е необходимо да се изяде човек, има непреодолими обстоятелства“

"Има хора, които искат да бъдат изядени"

„Антропофилите са провокирани!“

"Забраненият плод винаги е сладък"

„Свободният човек има право да решава какво да яде“

„Не крийте информация и нека всеки разбере кой е – антропофил или антропофоб“

„Има ли вреда в антропофилията? Неизбежността му не е доказана.

В общественото съзнание изкуствено се създава „бойно поле” за проблема. На крайните флангове са поставени плашила - радикални поддръжници и радикални противници на канибализма, появили се по специален начин.

Те се опитват да опаковат истински противници - тоест нормални хора, които не искат да останат безучастни към проблема с изкореняването на канибализма - заедно с плашила и да ги напишат като радикални хейтъри. Ролята на тези плашила е активно да създават образа на луди психопати - агресивни, фашистки мразещи антропофилията, призоваващи към изгаряне живи на човекоядци, евреи, комунисти и чернокожи. Присъствието в медиите се осигурява от всички изброени, с изключение на истинските противници на легализацията.

При това положение т.нар Антропофилите остават сякаш по средата между плашилата, на „територията на разума“, откъдето с целия патос на „здрав разум и човечност“ осъждат „фашисти от всякакъв вид“.

„Учените“ и журналистите на този етап доказват, че човечеството се е изяждало от време на време през цялата си история и това е нормално. Сега темата за антропофилията може да бъде прехвърлена от сферата на рационалното в категорията на популярното. Прозорецът на Овертон продължава.

В ДОБРИЯ СМИСЪЛ

За да се популяризира темата за канибализма, е необходимо да се подкрепи с поп съдържание, съчетавайки го с исторически и митологични личности и, ако е възможно, със съвременни медийни личности.

Антропофилията масово прониква в новините и токшоутата. Хората се изяждат в широкопрожекционни филми, текстове на песни и видеоклипове.

Една от техниките за популяризиране се нарича "Огледайте се!"

„Не знаехте ли, че един известен композитор е... антропофил.“

„И един известен полски сценарист беше антропофил през целия си живот, дори беше преследван.“

„А колко от тях бяха в психиатрии! Колко милиона бяха депортирани, лишени от гражданство!.. Между другото, как ви харесва новото видео на Lady Gaga „Eat me, baby“?

На този етап разработваната тема се извежда в ТОП и започва автономно да се възпроизвежда в медиите, шоубизнеса и политиката.

Друга ефективна техника: същността на проблема се обсъжда активно на ниво информационни оператори (журналисти, водещи на телевизионни предавания, обществени активисти и др.), като специалистите се изключват от дискусията.

Тогава, в момента, когато на всички им е скучно и обсъждането на проблема е стигнало до задънена улица, идва специално подбран професионалист и казва: „Господа, всъщност всичко не е така. И въпросът не е в това, а в това. И това и това трябва да се направи” - и междувременно дава съвсем определена насока, чиято тенденциозност се задава от движението “Прозорци”.

За да оправдаят привържениците на легализацията, те използват хуманизирането на престъпниците, като създават положителен образ за тях чрез характеристики, които не са свързани с престъплението.

„Това са креативни хора. Е, той изяде жена си и какво от това?

„Те наистина обичат своите жертви. Той яде, значи обича!“

„Антропофилите имат висок коефициент на интелигентност и иначе се придържат към строг морал.“

„Антропофилите сами са жертви, животът ги е принудил“

„Те са отгледани по този начин“ и т.н.

Този вид измама е солта на популярните токшоута.

„Ще ви разкажем една трагична любовна история! Искаше да я изяде! А тя просто искаше да бъде изядена! Кои сме ние да ги съдим? Може би това е любов? Кой си ти, че да пречиш на любовта?!”

НИЕ СМЕ ВЛАСТТА ТУК

Движението „Прозорец на Овертон“ преминава към петия етап, когато темата се нажежи до степен да може да се премести от категорията на популярните в сферата на текущата политика.

Започва подготовката на законодателната рамка. Лобистките групи във властта се консолидират и излизат от сенките. Публикувани са проучвания на общественото мнение, които уж потвърждават висок процент привърженици на легализирането на канибализма. Политиците започват да пускат пробни балони с публични изявления по темата за законодателното закрепване на тази тема. В общественото съзнание се въвежда нова догма - „забраната за ядене на хора е забранена“.

Това е фирменото ястие на либерализма – толерантността като забрана на табутата, забрана за корекция и предотвратяване на деструктивните за обществото отклонения.

По време на последния етап от движението на Прозореца от категорията на „популярната” към „текущата политика” обществото вече беше разбито. Най-живата част от него някак ще устои на законодателното консолидиране на неща, които доскоро бяха немислими. Но като цяло обществото вече е разбито. То вече е приело поражението си.

Законите са приети, нормите на човешкото съществуване са променени (унищожени), тогава ехото на тази тема неизбежно ще достигне до училищата и детските градини, което означава, че следващото поколение ще расте без никакъв шанс за оцеляване. Това се случи с легализирането на педерастията (сега те искат да се наричат гей). Сега, пред очите ни, Европа легализира кръвосмешението и детската евтаназия.

____________________

Джоузеф П. Овъртън (1960-2003), старши вицепрезидент по публична политика в Mackinac Center. Загинал при самолетна катастрофа. Формулира модел за промяна на представянето на даден проблем в общественото мнение, наречен посмъртно прозореца на Овертон.

Улрих Шнайдер

Днес, в 21 век, западната цивилизация законно консумира човешка плът - това е плацентата и хранителните добавки. Освен това модата за ядене на плацента расте от година на година и в много западни родилни домове дори има процедура за нейното използване - или я дайте на родилката, или я предайте на лаборатории, които произвеждат хормонални лекарства на нейна основа .

Първоначално старите милионери се лекували с кравешки и овчи ембриони, а скоро лекарите разработили несравнимо по-ефективно лекарство - алфафетапротеин, произведен от неродени човешки деца.
Произвежда се от ембрионални тъкани, директно от човешки ембрион, от кръв от пъпна връв, от плацентата.

Разбира се, за производството на това „лекарство за милионери“ са необходими хиляди, десетки хиляди ембриони, чиято възраст не трябва да бъде по-ниска или по-висока от 16-20 седмици, когато бъдещият организъм вече е напълно оформен.

Дехуманизацията като крайна цел, да се направи нормално и обичайно това, което преди е било невъзможно или забранено от съображения на простия човешки морал - това е същността на технологията, наречена "Прозорец на Овертон". Подробностите за това бяха обсъдени в материала „Технологии за унищожаване. Прозорец на Овертон”, след което бе изнесен нагледен урок по тази нехуманна техника ... от служителите на датския зоопарк, които убиха и разчлениха жирафа Мариус под формата на шоу и дори анатомичен театър за деца.

Читателят на блога на Nstarikov.ru Евгений Хавренко написа статия за това как можете да устоите на технологията Overton Window.

Как да устоите на технологията Overton Window

„Технологията Overton Window се основава на основните слабости на почти всяка личност. „Красотата“ на тази технология е, че работи дори когато го осъзнавате. Обикновено манипулациите спират да действат веднага щом бъде разкрито истинското им значение. В този случай въздействието върху подсъзнанието се осъществява чрез основните нужди на човек.

Бих описал основните лостове за натиск върху човек по следния начин:

1. Толерантност.

2. Евфемизъм.

3. Принадлежност към глутница.

5. Законно означава правилно.

„Прозорците на Овертон“ се основават на основните човешки потребности, които заемат места от нива 2 до 4 в пирамидата на Маслоу.

Това е пирамидата на Маслоу.

Физиологични нужди: глад, жажда, сексуално желание и др.

Потребности от сигурност: чувство на увереност, свобода от страх и провал.

Нуждата от принадлежност и любов.

Потребности от уважение: постигане на успех, одобрение, признание.

Когнитивни потребности: да знам, да мога, да изследвам.

Естетически потребности: хармония, ред, красота.

Необходимостта от самоактуализация: осъзнаване на целите, способностите, развитие на собствената личност.

Поради факта, че потребности от 2 до 4 почти никога не се задоволяват напълно и завинаги, те лесно стават обект на манипулация към почти всеки човек.

Толерантността като възможност за въвеждане на всякакви, дори и най-отвратителните мнения в ежедневието. Най-интересното е, че в описанието на толерантността (Уикипедия), освен толерантност, има и друго определение – доброволно понасяне на страданието. Именно това определение е подходящо за онези хора, които са готови да се примирят с противоположните им възгледи или по-скоро с налагането на тези възгледи върху тях като свои. Нуждата от принадлежност и уважение ни кара да изоставим възгледите си от страх да не предизвикаме агресия и недоволство у опонентите си.

Евфемизмът е задължителен компонент за преодоляване на вътрешната съпротива. Грубо казано, това е спасителна пръчка, която помага да се установи вътрешен баланс между собствените ценности и напълно противоположните ценности, наложени отвън. Например в нашата култура грубата дума „Педераст“ (от старогръцки παις – „дете“, „момче“ и ἐραστής – „любящ“, тоест „обичащи момчета“) се заменя с по-неутралната дума „ гей”. А фразите „Моят приятел е гей“ и „Моят приятел е гей“ имат напълно различни емоционални натоварвания.

Принадлежността към глутница е комбинация от потребности – безопасност, принадлежност към обществото и потребност от уважение. Всеки човек, който говори пред публика, прави презентация или вдига тост в голяма компания, знае колко трудно е понякога да издържи тези няколко минути, когато всички погледи са обърнати към него. Ако имате подобно преживяване, запомнете го. Сега си представете, че трябва да изразите несъгласието си с всички тези хора – уважавани и не толкова, приятели и познати, шефове и подчинени. В същото време е важно да изразявате несъгласие, без да използвате евфемизми, в противен случай няма да предадете точното значение, а напротив, ще объркате всичко още повече. Лично аз рядко съм срещал хора, способни на подобни действия.

Илюзията за авторитет отново е възможност да изпробвате собствените си виждания, вече отчасти наложени отвън. Ако вътре в мен има тръпка на несъгласие, „Властта“ с готовност ми хвърля спасителна пръчка, поемайки отговорността върху себе си. В същото време ми е достатъчно да имам най-общи представи за самата „Власт”. Въобще не може да става въпрос за намиране на информация за човек или общество, ние просто се радваме, че той (то) е поел върху себе си тежкото бреме на нашите мъки. Напоследък “Авторитет” дори не стои личности зад себе си. Все по-често чуваме – „учени откриха..., психолози твърдят..., партията обяви...” и т.н.

Законността е върховенството на приемането на чужди норми. „Отсега нататък имам право да упреквам другите, че не са съгласни с мен. Така компенсирайки в себе си онова, което остава неприсъщо на личността ми. Колкото повече обвинявам другите в изостаналост или провокация, толкова по-силен е гласът на противоречието в мен. Известният психиатър К.Г. Юнг вярва, че фанатизмът е признак на потиснато съмнение. Човек, който наистина е убеден в правотата си, е абсолютно спокоен и може да обсъди противоположната гледна точка без сянка на възмущение. В случай на насаждане на ценности на други хора, пълно убеждение не се получава, съмнението трябва да бъде потиснато чрез убеждаване на другите. Законността дава всички права за това.

Последици от технологията Overton Window

Най-лошата последица от тази технология е, че човек губи хармония, получавайки на нейно място безкрайни вътрешни спорове и терзания. Защото при въвеждането на тази технология никой не мисли какво би направило самия човек щастлив. Целта на технологията е да се получи нов, необходим вектор на развитие.

След постигане на резултата много хора са принудени да поддържат илюзията, че приемат ценностите на другите. Хората остават все по-малко хора, губят връзка с корените и културата си. С други думи, човек се превръща от силно дърво в трева, ставайки също толкова сух и уязвим.

Можем да намерим пример за това във високия процент на самоубийства в развитите страни. Хората, които имат висок комфорт, не започват да се чувстват по-щастливи, плащайки за това с човечеството.

Един мой приятел, който израсна с холивудски филми и лъскави списания, винаги мечтаеше да има голяма селска къща с двоен гараж, плувен басейн и винарска изба. По пътя към тази цел той трябваше да работи много, да оцелее след инфаркт и рак, с които все още се бори.

В същото време постоянната заетост по 12 часа на ден го отчуждава от семейството му. Съпругата, чувствайки се обидена, но не смеейки да го упрекне, се съсредоточи върху децата, опитвайки се да получи топлината, която толкова й липсваше. Децата, без контрола на баща си, чувствайки власт над майка си, ставаха все по-цинични егоисти. В крайна сметка той построи къщата, за която мечтаеше, но след шест месеца призна, че би дал всичко за възможността да се върне преди 8 години на мястото, където семейството им беше толкова щастливо, живеейки в двустаен апартамент, прекарвайки уикендите и празници заедно.

В неговия случай семейната близост се превърна в цената, която плати за високия комфорт и социален статус, а разочарованието замени енергията. Социалният статус, социалното признание, комфортът и сигурността сами по себе си не ни водят до нашето щастие и не са негови необходими атрибути. Те са и трябва да останат средство за постигане на целта, а не самата цел и разочарованието идва, когато зад тях има празнота.

Противопоставяне на технологията Overton Window

На първо място, можете да устоите, като се откажете от опита винаги и навсякъде да бъдете „нормални“. В момента, в който „индивидуалното“ отстъпи място на „нормалното“, ние автоматично предаваме собствения си контрол в ръцете на другите. В най-добрия случай се стремим да бъдем удобни за другите, а в най-лошия – попадаме под целенасочена манипулация. Именно културата, моралът, обичаите и основите на нашите предци ни помагат да открием своята индивидуалност. Интегрирането на това в съвременния живот ви помага да останете свързани със собственото си наследство. Не призовавам сляпо да следваме старите традиции, а само да ги помним, пазим и уважаваме.

Концепцията за толерантност трябва да се използва само като концепция за толерантност, в противен случай е необходимо да се защитават границите. Например, напълно приемливо е да слушате за европейските гей паради, но да откажете да приемете официалните гей бракове във вашата собствена култура, където основното противоречие може да бъде културно-християнските ценности и традиции на славяните.

Принадлежността към глутница е трудна за борба и не е необходима. Важно е да разбера къде всъщност е моята глутница и да я разделя с помощта на граници или рамки. Например: фразата - “ Нашето общество не е достатъчно демократично, за да позволи еднополовите бракове„опитайте се да го изградите отново, като вземете предвид вашите интереси - „Демокрацията е волята на хората и може би еднополовите бракове не са толкова подходящи за нашето общество, че да станат част от нашата култура.“

Например, ако по време на речта видите специалист да говори по телевизията, за когото нямате никаква друга информация освен посочената по-долу, просто помислете върху думите му. Ще се промени ли мнението ви, ако съсед или колега каже същото? Ако авторитетът стане „Капитан Очевиден“, тогава какъв е смисълът на неговата реч? Повторете с умно лице това, което казахте преди 20 минути със служителите си на път за вкъщи? Ако чуете нещо ново, трябва да помислите за ползите от самия авторитет. Не забравяйте, че той трябва да спечели доверието ви, независимо как се нарича.

Трябва ли законността да се приема като най-високо признание? Мисля, че в нашата държава ще има ясен отговор на този въпрос. Ще добавя само моето наблюдение, което разсея моя личен мит за държавата като форма на грижа за хората. Специално избрах неполитически пример. Когато Полша се присъедини към ЕС през 2009 г., заплатите в публичния сектор паднаха рязко в сравнение с цените на храните. В новините беше показан репортаж за стачка на граничарите. Съвсем разбираемо е, че военнослужещите не могат просто да не ходят на работа. Те действаха по различен начин - започнаха да изпълняват всички процедури, посочени в инструкциите. Изглежда страхотно! Хората най-накрая правят това, което се иска от тях. Само опашките по границите са нараснали 6 пъти. Оказва се, че самата държавна система е устроена по такъв начин, че е невъзможно да се спазва, без да се наруши законът, оставяйки тясна вратичка за помилване или наказание по лична преценка.

Опитах се да опиша противопоставянето на технологията Overton Window както на държавно ниво, така и на лично ниво, за всеки индивид. Целият смисъл на тази статия се вписва в заключителната фраза на Джоузеф П. Овъртън, „Но вие лично трябва да останете хора. И човек е в състояние да намери решение на всеки проблем. И това, което един човек не може да направи, ще го направят хора, обединени от обща идея.

Днешните опити девиацията да се предаде като норма, а порокът като предпочитание са насочени към дехуманизация. Нито повече, нито по-малко. Цялото човечество.И за това се използват специални технологии за манипулация.За това ще бъде историята.

„Цялото прогресивно човечество, както ни се казва, абсолютно естествено е приело гейовете, тяхната субкултура, правото им да се женят, да осиновяват деца и да насърчават сексуалната си ориентация в училищата и детските градини. Казват ни, че всичко това е естественият ход на нещата. Лъжат ни.

Лъжата за естествения ход на нещата беше опровергана от американския социолог Джоузеф Овъртън, който описа технологията за промяна на отношението на обществото към въпроси, които някога са били основни за това общество.

Прочетете това описание и ще стане ясно как се легализира хомосексуалността и еднополовите бракове. Ще стане съвсем очевидно, че работата по легализирането на педофилията и кръвосмешението ще приключи в Европа през следващите години. Точно като евтаназията на деца, между другото.

Какво друго може да се извади оттам в нашия свят с помощта на технологията, описана от Овъртън?

Работи безупречно.

***
Джоузеф П. Овъртън (1960-2003), старши вицепрезидент по публична политика в Mackinac Center. Загинал при самолетна катастрофа. Формулира модел за промяна на представянето на даден проблем в общественото мнение, наречен посмъртно прозореца на Овертон.
***

Да вземем за пример нещо напълно невъобразимо. Да кажем канибализъм, тоест идеята за легализиране на правото на гражданите да се изяждат един друг. Достатъчно труден пример?

Но за всички е очевидно, че точно сега (2014) няма как да се разшири пропагандата на човекоядството - обществото ще се вдигне. Тази ситуация означава, че проблемът с легализирането на канибализма е на нулевия етап на прозореца на възможностите. Този етап, според теорията на Овъртън, се нарича "Немислимото". Нека сега симулираме как това немислимо ще бъде реализирано, след като сме преминали през всички етапи на прозореца на възможностите.

ТЕХНОЛОГИЯ

Още веднъж повтарям, Овъртън описа ТЕХНОЛОГИЯ, която ви позволява да легализирате абсолютно всяка идея.

КОЛКО Е СМЕЛО ТОВА!

Имаме свобода на словото.

Е, защо да не говорим за канибализъм?

Учените по принцип трябва да говорят за всичко - за учените няма теми табу, те трябва да изучават всичко. И тъй като това е така, ще свикаме етноложки симпозиум на тема „Екзотичните ритуали на племената на Полинезия“. Ще обсъдим историята на темата, ще я въведем в научно обращение и ще получим факта на авторитетно твърдение за канибализма.

Първо, това е друг факт от твърдението. И второ, необходими са шокиращи мръсници с такъв специален генезис, за да се създаде образ на радикално плашило. Това ще бъдат „лоши канибали“ за разлика от друго плашело – „фашисти, призоваващи хора, които не им харесват, да бъдат изгаряни на клада“. Но повече за плашилата по-долу. За начало е достатъчно да публикувате истории за това какво мислят британските учени и някои радикални мръсници от различно естество относно яденето на човешка плът.

ЗАЩО НЕ?

Край на канибализма.

„Помните ли легендата за безкористната майка, която дала кръвта си на децата си, умиращи от жажда?“

„А историите за древни богове, които изяждали всички подред – при римляните това било в реда на нещата!“

ТАКА ТРЯБВА ДА БЪДЕ

Това е третият етап. Той завършва фрагментирането на един единствен проблем.

„Желанието да се ядат хора е генетично заложено, то е в човешката природа“
„Понякога е необходимо да се изяде човек, има непреодолими обстоятелства“
"Има хора, които искат да бъдат изядени"
„Антропофилите са провокирани!“
"Забраненият плод винаги е сладък"
„Свободният човек има право да решава какво да яде“
„Не крийте информация и нека всеки разбере кой е – антропофил или антропофоб“
„Има ли вреда в антропофилията? Неизбежността му не е доказана.

В ДОБРИЯ СМИСЪЛ

Една от техниките за популяризиране се нарича "Огледайте се!"

„Не знаехте ли, че един известен композитор е... антропофил.“

„И един известен полски сценарист беше антропофил през целия си живот, дори беше преследван.“

„Това са креативни хора. Е, той изяде жена си и какво от това?

„Те наистина обичат своите жертви. Той яде, значи обича!“

„Антропофилите имат висок коефициент на интелигентност и иначе се придържат към строг морал.“

„Антропофилите сами са жертви, животът ги е принудил“

„Те са отгледани по този начин“ и т.н.

Този вид измама е солта на популярните токшоута.

НИЕ СМЕ ВЛАСТТА ТУК

КАК ДА РАЗБИМЕ ТЕХНОЛОГИЯТА

Прозорецът на възможностите, описан от Овъртън, се движи най-лесно в толерантно общество. В общество, което няма идеали и в резултат на това няма ясно разделение между доброто и злото.

Искаш ли да говорим как майка ти е курва? Искате ли да публикувате репортаж за това в списание? Изпей песен. За да докажеш накрая, че да си курва е нормално и дори необходимо? Това е технологията, описана по-горе. Основава се на всепозволеност.

Няма табута.

Нищо не е свято.

Няма свещени понятия, самото обсъждане на които е забранено и мръсното им вманиачаване върху тях се прекратява моментално. Няма нищо от това. Какво има там?

Има така наречената свобода на словото, трансформирана в свобода на дехуманизацията. Пред очите ни една след друга се премахват рамките, които защитаваха обществото от бездната на самоунищожението. Сега пътят до там е отворен.

Мислиш ли, че не можеш да промениш нищо сам?

Абсолютно си прав, човек сам не може да направи нищо.

Но лично вие трябва да останете хора. И човек е в състояние да намери решение на всеки проблем. И това, което един човек не може да направи, ще го направят хора, обединени от обща идея. Огледай се."

Според теорията на прозореца на Овертон, съзнанието на масите непрекъснато се обработва. Демонтажът на настроения, вкусове и морални принципи не става бързо, но се случва. И всички ние сме основните участници в този процес.

Днешната глобална геополитическа конфронтация не е война на редовни армии или конкуренция на икономически системи, а преди всичко „борба на значения“. Но как да въведете този или онзи образ в доста консервативно масово съзнание, което не е склонно към рязка „промяна на курса“, особено ако вашата идея е пълна противоположност на всички минали навици и морални принципи?

Отговорът дава модерната сега теория за „прозореца“, тоест невидима граница, показваща готовността или неготовността на обществото да приеме тази или онази идея. Нека се опитаме да разберем тази опасна политическа технология, кръстена на своя създател, американския инженер и политолог Джоузеф Овъртън (1960-2003), който загина в автомобилна катастрофа в разцвета на силите си.

Номерът е в постепенността

Един ден Саадат забеляза, че синът й Турал се страхува от коне... Първо, тя купи пони джудже, малко по-високо от табуретка. Беше абсолютно невъзможно да се страхуваш от такъв гърбав, Турал яздеше малкия с удоволствие. Сега изпратих сина си в Пони клуба, където има по-големи коне. А след време, след три-четири години, момчето ще язди и рисаци. Номерът е в постепенността.
Борис Акунин. "Черен град"

Колкото и да се угаждаме на сегашната мода, обикновеният човек в никакъв случай не е готов за радикални промени и рязка промяна на основите, особено ако нарушават основни ценности и дълбоко вкоренени традиции. Според принципите на „Прозореца на Овертон” решението е просто: коригирайте „мащабите на позволеното” не веднага и едновременно, а постепенно, стъпка по стъпка, така че обикновеният човек да не осъзнава катастрофалния характер на общ вектор на промените.

Типичен пример е нацистка Германия. Първо се създава теоретична основа, казват те, ние сме „висшата раса“, а вие сте „unternmensch“, подчовеци. Публикуват се „научни” трудове, потвърдени от „изследвания” на археолози, етнографи и лингвисти. Въпросът започва да се отразява широко във вестниците, „проблемът“ се обсъжда както в работническите столове, така и в аристократичните всекидневни.

Дискусията се провежда на фона на обективната реалност: икономическата криза се задълбочава, но сега, изглежда, се знае кой е виновен. Създават се голям брой партии с ултранационалистическа реторика, една от които завзема властта. Щурмоваци с нацистки лозунги започват да маршируват по улиците на всеки град. На вратите на еврейските магазини се пишат с тебешир обиди.

След това, по време на прословутата Кристална нощ, вълна от антисемитски погроми заля страната. И обществото, което прие всички предишни етапи с безразличие или дори одобрение, се спуска до още едно, последно стъпало: хората от „грешната“ националност са грабвани и завличани в лагерите за клане.
И така, слонът е голям, но можете да го ядете на части.

Нашите оръжия са медиите и популярната култура

Поредица от заглавия на парижки вестници през март 1815 г., когато Наполеон се приближава след бягство от изгнание на остров Елба. Първата новина: „Корсиканското чудовище кацна в залива Хуан.“ Втора новина: "Канибалът идва в Грас." Трета новина: „Узурпаторът влезе в Гренобъл“. Четвърта новина: „Бонапарт окупира Лион“. Пета новина: "Наполеон се приближава до Фонтенбло." Шеста новина: „Негово императорско величество се очаква днес във верния му Париж“.
Евгений Тарле. "Наполеон"

Широко известно е понятието „медиен дневен ред” – най-просто казано, това, което се обсъжда най-много в момента. Според съвременната политическа наука значимите тенденции и новинарски събития (например искане за борба с корупцията или подобряване на градската среда) възникват в обществото имплицитно, с неговото развитие, от само себе си.

Но медиите могат да фокусират вниманието на аудиторията върху онези аспекти, които са изгодни конкретно за манипулатора на общественото мнение, и да внесат всяко събитие в текущия дневен ред (като по този начин частично коригират последното).

Така преформатирането на общественото съзнание през „прозореца на Овертон” е невъзможно без активното участие на медиите и интернет. Някои публицисти смятат, че демонстративната, публична и жестока екзекуция на жирафа Мариус в датския зоопарк през февруари 2014 г. е имала една от целите легитимиране и оправдаване на кръвосмешението. В края на краищата, както си спомняме, нещастният мъж е плод на инбридинг, а директорът на зоологическата градина, изглежда, просто следва правилата, които изискват да се отървете от такива „нелегитимни“ домашни любимци.

И като протестираме срещу убийството му (десетки хиляди европейци подписаха петиции с искане Мариус да бъде спасен), ние по този начин, според привържениците на „теорията на конспирацията“, се съгласяваме, че кръвосмешението е приемливо.
Въпреки това, каквото и да искаха хищниците, щяхме ли да им припишем тайни намерения, ако ужасът от Копенхаген не беше излязъл на страниците на почти всички световни медии?

Манипулация чрез езикова пропаганда

Стьопа беше очарован от възприетата в източната поезия форма на хайку. Писаха се много лесно... Достатъчно беше спонтанно родените в сърцето думи да се разделят на три реда и да се провери дали сред тях се намира думата „километър“. Ако беше намерено, беше необходимо да се замени с думата „li“.
Виктор Пелевин. "Числа"

Разбира се, „меката“ корекция на общественото мнение е невъзможна без внимателна промяна на основната терминология, използвана от дадено лице.
Нека си спомним същия Мариус. Всеки здравомислещ човек би се съгласил, че кръвосмешението е отвратително и недопустимо. Ами ако говорим за инбридинг или инбридинг, след който се е родил горкият жираф (както поне твърдят много журналисти)?

Нека разкрием една тайна: инбридингът и инбридингът са едно и също нещо като кръвосмешението, само че се наричат с различни думи. Тоест езиковата манипулация може да настрои възприятието ни за всеки обект или явление в желаната посока.

Друг пример е съвременната езикова пропаганда сред воюващите страни в Украйна. Някои наричат опонентите си „Колорадос“, а други ги наричат „копърчета“. В рамките на „прозореца на Овертон“ имаме пред себе си класическите инструменти за дехуманизация: в края на краищата е психологически по-лесно да позволите убиването на насекомо или растение, отколкото на гражданин на вашата страна, точно като вас.

Следвайте лидера на мнение

Тургенев е известен с изобретяването на образа на „младите дами на Тургенев“.
От училищно съчинение.

Литературните критици от различни времена твърдят, че благородните мускетари от романите на Дюма, страдащите млади Вертерс от разказа на Гьоте и буржоазните хора от разказите на Зощенко, като истински човешки типове, съществуват в по-голямата си част само във въображението на писателите. Разбира се, може да се спори за това, което го предшества: появата на нов герой в реалния живот или яркото му изобразяване от талантлив автор, но е очевидно: епидемията от младежки самоубийства, избухнала в Европа в края на 70-те години на 18-ти век е причинен, наред с други неща, от тъжния финал на сюжета на вече споменатата творба на Гьоте, публикувана през 1774 г.

Но можеше ли антипримерът на Вертер да бъде толкова успешен, ако „вирусната” идея не беше паднала върху вече подготвена почва, формулирайки в ясна и точна формула тайните стремежи на масовото съзнание?
Така според Овъртън сериозните промени стават възможни не когато са предложени от политици и лидери на общественото мнение, а само ако има сериозно обществено търсене за тези промени.

Нашият отговор на Овъртън

— Не разбирам — намръщи се Саймън. - Тъй като животните са митични, това означава, че те така или иначе не съществуват.
— Ти си глупаво момче — възрази Папагалът. - Те са съществували, когато са ВЯРВАЛИ в тях.
Джералд Даръл. „Говорещ пакет“

Възниква въпросът: как можем да устоим на постепенното разрушаване на традиционните ценности?

Решението е очевидно: както вероятно биха казали 28 герои от Панфилов, ако Москва е зад нас, не можем да отстъпим нито крачка. Дори леко престъпление, особено в моралната сфера, е опасно да остане без отговор (пропорционалността и адекватността на което, разбира се, е също толкова важен въпрос).

Например във Великобритания, известна със своите патриархални ценности, наскоро се случи следният епизод. През март 2014 г. член на лондонското бюро на Консервативната партия, някой си Крис Йоанидис, сравнява облеклото на мюсюлманките с торби за боклук в публикация във Facebook. Реакцията на ръководството последва светкавично: расистката Parteigenosse беше незабавно изключена. Защото трънът на фашизма, както всеки друг, е по-добре да бъде изваден, преди да предизвика абсцес на концлагери и граждански войни.

Как можем да различим истински положителните промени в обществото от деструктивните корекции в духа на „прозореца на Овертон”? Изглежда, че това вече зависи от нивото на духовно и морално развитие на човек. Например, ако владеете свободно четене и писане, винаги ще видите пропуснатата запетая в заповедта за забрана и помилване, която ще ви дадат да подпишете.

Миниатюра: Джейсън Ридкуист