Kā radās tipogrāfija? Kas izgudroja drukāšanu?Tika izgudrota iespiedmašīna.

Liels kultūras sasniegums bija grāmatu iespiešanas sākums Krievijā Ivana Bargā valdīšanas laikā 16. gadsimtā. Pirmais krievu iespiedējs bija Ivans Fjodorovs: dzimis 16. gadsimta 20. gados, miris 1583. gada 6. decembrī Ļvovā.

Pirmās valsts tipogrāfijas celtniecība Maskavā beidzās 1563. gadā, un 1564. gada 1. martā šeit tika izdota pirmā grāmata “Apustulis”, kuras tehniskais un mākslinieciskais izpildījums bija teicams. Pēc tam tipogrāfija iespieda vēl vairākas reliģiska satura grāmatas, tad tās darbība tika pārtraukta. Baznīcas un laicīgo reakcionāru vajātie Ivans Fjodorovs un viņa palīgs Pjotrs Mstislavecs bija spiesti pamest dzimteni un apmesties uz dzīvi ārpus tās robežām, kļūstot par grāmatu iespiešanas pamatlicējiem Lietuvā, Baltkrievijā un Ukrainā.

Pēcvārds “Apustulis”, ko iespiedis Ivans Fjodorovs Ļvovā. 1574. Pirmā neveiksme neapturēja Ivanu Bargo, un viņš Aleksandrovskaja Slobodā atvēra jaunu tipogrāfiju. Bet drukāšana attīstījās salīdzinoši lēni.

Līdzās Ivanam Fjodorovam starp pirmajiem Krievijas iespiedējiem jāmin arī Maruša Ņefedjevs, Ņeveža Timofejevs, Androniks Ņeveža un viņa dēls Ivans, Aņisims Radiševskis, Aņikita Fofanovs, Kondrāts Ivanovs. Daudzi no tiem bija gan gravieri, gan tipa lietuves.

1803. gadā, kad apritēja 250 gadi kopš krievu grāmatu iespiešanas sākuma un 100 gadi kopš pirmās krievu avīzes izdošanas, vēsturnieks Karamzins teica: “Prāta vēsture atspoguļo divus galvenos laikmetus: burtu izgudrošanu un iespiešanu. ”

Nepietiek nosaukt Ivanu Fjodorovu par pirmās Krievijas tipogrāfijas radītāju.

Viņš ir pionieris. Ar viņa vārdu saistās grāmatu iespiešanas sākums Krievijā.

Ivana Fjodorova dzimšanas datums un vieta nav zināmi. Dzimis ap 1520. gadu. Versija par viņa izcelsmi no Novgorodas rokraksta grāmatu meistariem uzskatāma par ticamu. Vēsturiskā informācija, kas saistīta ar krievu grāmatu iespiešanas pirmsākumiem, ir šāda. Pirmās drukātās slāvu grāmatas parādījās Balkānos, bet tās bija glagolītu burti, kas Krievijā 15.-16.gs. pastaigu nebija. Līdz 15. gadsimta beigām. pirmās četras grāmatas kirilicā tika iespiestas Krakovā; divi no tiem ir datēti ar 1491. gadu. Viņu printera nosaukums ir zināms - Schweipolt Feol. Baltkrievu pedagogs Francis Skaryna sāka drukāt grāmatas savā dzimtajā valodā Prāgā 1517. gadā. Turklāt ir zināmas septiņas grāmatas, kas iespiestas tieši Krievijā 16. gadsimta 50. gados, tas ir, desmit gadus pirms pirmā iespiestā “Apustuļa”.

Taču ne šo grāmatu izdošanas vieta, ne datums, ne to iespiedēju nosaukumi vēl nav noskaidroti. Ivana Fjodorova “Apustulis”, kas izdots 1564. gadā Maskavā, ir pirmā drukātā krievu grāmata, par kuru ir zināms, kas, kur, kāpēc un kad tā iespiesta. Šī informācija ir ietverta nedēļas nogales hronikā jeb nosaukumā, kā mēs tagad sakām, grāmatas lappusē un Ivana Fjodorova pēcvārdā.

Šajā pēcvārdā un vēl detalizētāk apustuļa otrā izdevuma priekšvārdā Ivans Fjodorovs izklāsta Krievijas tipogrāfijas tapšanas vēsturi, to likstu un likstu vēsturi, kas piemeklēja krievu pirmo iespiedēju. grāmatu.

Pirmā tipogrāfija Maskavā tika atvērta 1563 gadā, un tā paša gada 19. aprīlī tur atradās Ivans Fjodorovs un Pjotrs Mstislavecs.

Atšķirībā no Rietumeiropas tipogrāfijas Maskavas tipogrāfija nebija privāts, bet gan valsts uzņēmums, līdzekļi tipogrāfijas izveidei tika piešķirti no karaļa kases. Tipogrāfijas izveide tika uzticēta Maskavas Kremļa Svētā Nikolaja baznīcas diakonam Ivanam Fjodorovam, pieredzējušam grāmatsējējam, grāmatu kopētājam un kokgriezējam-māksliniekam. Tipogrāfijā bija nepieciešama īpaša telpa, un tika nolemts būvēt īpašu Tipogrāfiju, kurai vieta tika atvēlēta netālu no Kremļa, Nikoļskas ielā. Ivans Fjodorovs kopā ar savu palīgu Pjotru Mstislavecu, baltkrievu no Mstislavļas, aktīvi piedalījās Tipogrāfijas celtniecībā.

Pēc būvniecības pabeigšanas sākās pašas tipogrāfijas organizēšana, tipogrāfijas projektēšana un izgatavošana, fontu liešana utt. Ivans Fjodorovs no citu vārdiem pilnībā saprata drukas principu ar kustamo burtu.

Varbūt Fjodorovs apmeklēja Maksimu Grieķi Trīsvienības-Sergija Lavrā, kurš ilgu laiku dzīvoja Itālijā un personīgi pazina slaveno itāļu tipogrāfu Aldu Manutiusu. Tomēr maz ticams, ka kāds varētu viņam sīki izskaidrot drukas tehniku. Fjodorovs veica daudzus testus un galu galā guva panākumus; viņš iemācījās liet augstas kvalitātes šriftu, rakstīt tos un veidot iespaidus uz papīra. Fjodorovs neapšaubāmi bija pazīstams ar Rietumeiropas drukātajām grāmatām. Bet, veidojot savu drukāto burtu formu, viņš balstījās uz krievu rakstības tradīcijām un krievu rokraksta grāmatām. . Pirmais iespiestais "Apustulis" ir 16. gadsimta augstākais tipogrāfijas mākslas sasniegums. Meistarīgi izveidots fonts, pārsteidzoši skaidrs un vienmērīgs salikums, lielisks lapas izkārtojums. Anonīmajās publikācijās, kas bija pirms apustuļa, vārdi, kā likums, nav atdalīti viens no otra. Līnijas dažreiz ir īsākas un dažreiz garākas, un lapas labā puse ir izliekta. Fjodorovs ieviesa atstarpi starp vārdiem un panāca pilnīgi taisnu līniju lapas labajā pusē. Grāmatā ir 46 ornamentālas galvassegas, kas iegravētas uz koka (melns uz balta un balts uz melna). Skripta līnijas, arī iegravētas kokā, parasti tika iespiestas ar sarkanu tinti, izceļot nodaļu sākumu. Tādu pašu lomu spēlē 22 dekoratīvie “lielie burti”, tas ir, sākuma vai lielie burti. Ivans Fjodorovs izmantoja pilnīgi oriģinālu divkrāsu drukas metodi no vienas drukas plāksnes, kas nekur citur nav atrasta.

1565. gadā Maskavā Ivans Fjodorovs un Pjotrs Mstislavecs izdeva vēl vienu grāmatu - “Stundu grāmata”. Ivans Fjodorovs un viņa biedrs Maskavā bija ļoti ievērojami un cienījami cilvēki. Bet Ivana Bargā ieviestā oprichnina viņiem radīja lielas bažas. "Skaudības labad pret mums tika saplānotas daudzas ķecerības," vēlāk rakstīja Ivans Fjodorovs, skaidrojot viņa un Metislavecas došanos uz Baltkrieviju, kas tolaik piederēja Polijas Lietuvas valstij. Tātad Ivans Fjodorovs un Pjotrs Mstislavecs Maskavā izdeva tikai divas grāmatas, taču ar to pilnīgi pietiek, lai Ivans Fjodorovs uz visiem laikiem paliktu pirmais Krievijas iespiedējs. Ieguvis baznīcas diakona pakāpi, Ivans Fjodorovs no Maskavas paņēma ne tikai sievu un bērnus, bet arī instrumentus un materiālus, kas nepieciešami grāmatu iespiešanas turpināšanai.

Drīz vien Fjodorovs un Mstislavecs varēja atsākt darbu Lietuvā, hetmaņa Khodkeviča īpašumā Zabludovā. Šeit 1569. gadā tika iespiests “Mācības evaņģēlijs”. Atšķirībā no Maskavas grāmatām šī grāmata nebija liturģiska un bija paredzēta mājas lasīšanai. No Hodkeviča muižas Ivans Fjodorovs 1572. gadā pārcēlās uz Ļvovu, neskatoties uz to, ka Hodkevičs kā atlīdzību par darbu piešķīra Fjodorovam ciemu, kurā pionieris iespiedējs varēja nodarboties ar lauksaimniecību un ērti dzīvot. Bet Fjodorovs pameta pastāvīgo dzīvi, uzskatot savu poligrāfijas darbību par apustulisko kalpošanu. (Apustuļi, kas grieķu valodā nozīmē “sūtīts”, bija Kristus mācekļi, kurus viņš sūtīja pa visu pasauli, lai stāstītu par sevi.)

Ļvovā 1574. gada 14. februārī tika izdota pirmā precīzi datētā drukātā grāmata Ukrainā, tā sauktais Ļvovas “Apustulis”; šrifs un dažas galvassegas šajā grāmatā aizgūtas no Maskavas "Apustuļa", bet galotnes un rakstainie iniciāļi izgatavoti no jauna. Tajā pašā gadā Ļvovā Ivans Fjodorovs pirmo reizi izdeva grāmatu krievu bērniem - "ABC".

Otrais ABC izdevums tika izdots 1576. gadā Ostrogas pilsētā, kur Fjodorovu uzaicināja kņazs Konstantīns Otrožskis. 1580. gadā Fjodorovs izdeva Jaunās Derības Psalteri mazā, viegli lasāmā formātā. Šī ir pirmā grāmata Krievijas vēsturē, kurai pievienots alfabētiskais priekšmetu rādītājs.

Bet patiesais Ivana Fjodorova varoņdarbs bija kolosālais darbs pie pilnīgas slāvu Bībeles. Šis gigantiskais darbs aizņēma 1256 lappuses. Fjodorovs un viņa palīgi izmantoja ne tikai grieķu, bet arī ebreju Vecās Derības tekstu, kā arī čehu un poļu tulkojumus. Un pamatā bija Genādija Bībeles teksts.

Tieši no šīs “Ostrogas Bībeles”, kā vēsturnieki to tagad sauc, ir slāvu Bībeles teksts, kas pastāv mūsdienu izdevumos. Tikai ārkārtējs cilvēks bija spējīgs uz tik varonīgu darbu, un pirmo reizi Krievijas vēsturē bija tieši tāds Ivans Fjodorovs. Viņš brīvi pārvaldīja vairākas valodas - grieķu, latīņu, poļu. Viņš labi pārzināja baznīcas slāvu gramatikas smalkumus.

Ostrogas Bībele, kas izdota 1580.–1581. gadā, bija pēdējais Fjodorova iespiestais darbs. Pēc Bībeles Fjodorovs izlaida tikai Andreja Rymšas "Hronoloģiju" - pirmo Ukrainā iespiesto laicīgā rakstura darbu. Princis Konstantīns Otrožskis zaudēja interesi par Fjodorova izdevējdarbību, un pionierim atkal bija jāmeklē līdzekļi, lai turpinātu savu mūža darbu.

Šo gadu laikā Ivans Fjodorovs izgudro saliekamu lielgabalu un nodarbojas ar to

rokas bombardēšanas uzlabošana. Meklējot klientu, viņš dodas no Ļvovas tiem laikiem tālā un grūtā ceļā - uz Krakovu un Vīni, kur satiek imperatoru Rūdolfu II un demonstrē viņam savu izgudrojumu. Rūdolfs II bija ar to pilnībā apmierināts, taču viņš atteicās no Fjodorova izvirzītajiem nosacījumiem. Tad Ivans Fjodorovs uzrakstīja vēstuli saksam Kurfūrtam Augustam: “...Tātad, es pārzinu saliekamo lielgabalu izgatavošanas mākslu... katru bez izņēmuma šāda veida lielgabalus var izjaukt atsevišķās, stingri noteiktās daļās, proti, piecdesmit, simts un pat, ja nepieciešams, divsimt daļās...” Vēstulē par izgudrojumu runāts neskaidri, var tikai spriest, ka tā bijusi daudzstobru java ar maināmām daļām.

Atgriezies Ļvovā, Fjodorovs saslima un 1583. gada 3. augustā “saslima līdz nāvei”. Ivans Fjodorovs nomira vienā no Ļvovas nomalēm, ko sauc par Podzamče. Viņš nomira nabadzībā, bez līdzekļiem naudas aizdevējam ieķīlāto poligrāfijas īpašumu un iespiesto grāmatu izpirkšanai.

Viņš tika apbedīts kapsētā pie Svētā Onufrija baznīcas, templis piederēja Ļvovas pareizticīgo brālībai. Uz Fjodorova kapa tika uzlikts kapa piemineklis ar uzrakstu: "Nekad neredzēts grāmatu Drukars". Šajos vārdos, iespējams, ir visprecīzākais Ivana Fjodorova paveiktā lielā darba apraksts.

Par Ivana Fjodorova dzīvi un darbu nav daudz zināms. Tas, ko mēs par viņu zinām, ir zināms no meistara izdotajām grāmatām, pareizāk sakot, no tām pēcvārdiem, ko viņš sarakstījis katrai savai publikācijai. Maskavā valsts tipogrāfijā tika izdota pirmā precīzi datētā iespiestā grāmata krievu valodā “Apustuļu darbi” (“Apustulis”). Šis lielais notikums Krievijai notika 1564. gada martā. Pēc Ivana IV rīkojuma 1553. gadā Maskavā tika izveidota liela valsts tipogrāfija - Suverēnā tipogrāfija. Tās vadītājs bija Maskavas Kremļa Svētā Nikolaja baznīcas diakons Ivans Fjodorovs.

Darbs pie grāmatas izstrādes turpinājās no 1563. gada 19. aprīļa līdz 1564. gada 1. martam. “Apustuļa” izdošana iezīmēja grāmatu iespiešanas sākumu Krievijā. Tajā pašā laikā ir zināmas vairākas “anonīmās” tipogrāfijas publikācijas, kas 50. gadu sākumā strādāja Maskavā. XVI gs., un līdz ar to Ivans Fjodorovs jāuzskata tikai par grāmatu iespiešanas turpinātāju Krievijā. Grāmatas izdošanā un noformēšanā Ivanam Fjodorovam palīdzēja Pjotrs Timofejevs Mstislavecs (t.i., Baltkrievijas pilsētas Mstislavļas dzimtene). Grāmata iespiesta “vecās drukas” stilā, ko izstrādājis pats Ivans Fjodorovs, pamatojoties uz 16. gadsimta vidus Maskavas daļēji statūtu vēstuli, un tā ir bagātīgi ornamentēta. “Apustuļa” beigās bija detalizēts pēcvārds, kurā aprakstīts, kas, kur, kā un kad drukājis, dibināta Maskavas tipogrāfija. 1565. gada oktobrī divos izdevumos tika izdota Ivana Fjodorova nākamā grāmata “Časovņik” (“Stundu grāmata”). “Stundu grāmata” bija lūgšanu krājums, kas tika izmantots dievkalpojuma laikā; To izmantoja arī, lai mācītu bērniem lasīt un rakstīt krievu valodā.

1566. gadā ar cara Ivana IV Vasiļjeviča piekrišanu iespiedēji, paņemot līdzi daļu iespiedmateriālu, uz visiem laikiem pameta Maskavu un pārcēlās uz Lietuvas Lielhercogisti. Viņa aiziešanas iemesls bija zemstvo garīdzniecības un bojāru uzbrukumi, kā pats Fjodorovs vēlāk rakstīja Ļvovas izdevuma “Apustuļa” priekšvārdā 1574. gadā; viņš piedzīvoja “daudzu priekšnieku un priesteru” vajāšanu. Vēl viens iemesls, kāpēc iespiedēji aizbrauca no Maskavas, bija Lietuvas Lielhercogistes savienības izveides draudi ar Polijas Karalisti, drukātā vārda izplatība pareizticīgo propagandas nolūkos Baltkrievijā un Ukrainā. 1569. gadā lielā hetmaņa Grigorija Aleksandroviča Hodkeviča īpašumā Zabludovs iespiedēji uz pēdējā rēķina nodibināja jaunu tipogrāfiju, kurā tika iespiests “Skolotāja evaņģēlijs” (1569) - patristisku vārdu un mācību krājums svētdienām. un brīvdienas un "Psalteris" ar "Stundu runātāju" (1570). Šajās grāmatās Ivans Fjodorovs pirmo reizi sevi sauca par “Ivanu Fedoroviču Moskovitinu”, t.i. Maskavas dzimtene. Pēdējo grāmatu izdeva Ivans Fjodorovs viens pats, kopš Pjotrs Mstislavecs devās uz Viļņu. No Lietuvas, piedzīvojis "visādas nepatikšanas un grūtības, vissliktākās", Ivans Fjodorovs pārcēlās uz Ļvovu. Šeit viņš 1574. gadā izdeva “Apustuli” un pirmo slāvu drukāto mācību grāmatu “ABC” (no “ABC” izdevuma saglabājies tikai viens eksemplārs, kas šobrīd glabājas Hārvardas universitātes bibliotēkā ASV).

Pēc tam Ivans Fjodorovs nodibināja jaunu, ceturto tipogrāfiju Kijevas gubernatora kņaza Konstantīna Konstantinoviča Ostrožska ģimenes īpašumā - Ostrogā. Šeit viņš publicēja piecus izdevumus - “ABC” (1578), “Jaunā Derība” un “Psalters” (1580), Jaunās Derības alfabētiskais rādītājs. “Grāmata ir visnepieciešamāko lietu kolekcija, īsi, lai grāmatā atrastu Jauno Derību pēc alfabēta vārdiem” (1580), kopā ar Gerasimu Smotricki - brīnišķīgu pasaules tipogrāfiskās mākslas pieminekli, pirmā pilnīgā slāvu Bībele, saukta par “Ostrožas Bībeli” (1580-1581) un pirmā iespiestā kalendāra lapiņa uz divām lapām “Hronoloģija”. Sastādījis baltkrievu dzejnieks Andrejs Rimša, kņaza Radvila (1581) tuvs līdzstrādnieks. Ivana Fjodorova grāmatas pārsteidz ar savu māksliniecisko pilnību, daudzas no tām tagad glabājas muzejos un privātkolekcijās Maskavā, Sanktpēterburgā, Kijevā un Ļvovā, kā arī Polijā (Varšavā un Krakovā), Dienvidslāvijā, Lielbritānijā, Bulgārijā un ASV.

Mūsdienu dzīve nav iedomājama bez izgudrojuma, ko pasaulei dāvāja vienkāršs vācu amatnieks. Poligrāfija, kuras dibinātāju viņš kļuva, tiktāl mainīja pasaules vēstures gaitu, ka tā pamatoti tiek klasificēta kā viens no lielākajiem sasniegumiem. civilizācijas. Viņa nopelns ir tik liels, ka tie, kas daudzus gadsimtus iepriekš radīja pamatu nākotnes atklājumam, tiek nepelnīti aizmirsti.

Druka no koka dēļa

Grāmatu iespiešanas vēsture aizsākās Ķīnā, kur tālajā 3. gadsimtā sāka izmantot tā sauktās gabaldrukas tehnika - apdruka uz tekstilizstrādājumiem, bet vēlāk uz papīra, dažādu zīmējumu un īsu tekstu izgriešana uz koka dēļa. Šo metodi sauca par koka bloku druku un ātri izplatījās no Ķīnas visā Austrumāzijā.

Jāpiebilst, ka drukātās gravīras parādījās daudz agrāk nekā grāmatas. Līdz mūsdienām saglabājušies atsevišķi paraugi, kas izgatavoti 3. gadsimta pirmajā pusē, kad Ķīnā valdīja tā paša perioda pārstāvji, parādījās arī trīskrāsu drukas tehnika uz zīda un papīra.

Pirmā kokgriezumu grāmata

Pētnieki pirmās iespiestās grāmatas tapšanu datēja ar 868. gadu – tas ir datums uz agrāko izdevuma, kas tapis kokgriezuma tehnikā. Tas parādījās Ķīnā un bija reliģisku un filozofisku tekstu krājums ar nosaukumu "Dimanta sutra". Veicot izrakumus Kjondži templī Korejā, tika atrasts drukāta priekšmeta paraugs, kas izgatavots gandrīz gadsimtu agrāk, taču dažu īpašību dēļ tas vairāk pieder pie amuletu, nevis grāmatu kategorijas.

Tuvajos Austrumos gabaldruka, tas ir, kā minēts iepriekš, izgatavota no tāfeles, uz kuras tika izgriezts teksts vai zīmējums, tika izmantota 4. gadsimta vidū. Kokgriezuma apdruka, ko arābu valodā sauc par "tarsh", plaši izplatījās Ēģiptē un sasniedza savu kulmināciju 10. gadsimta sākumā.

Šo metodi izmantoja galvenokārt lūgšanu tekstu drukāšanai un rakstītu amuletu izgatavošanai. Ēģiptes kokgriezumiem raksturīga iezīme ir ne tikai koka dēļu izmantošana apdrukām, bet arī no alvas, svina un cepta māla.

Kustamā tipa rašanās

Tomēr neatkarīgi no tā, kā drukāšanas tehnoloģija uzlabojās, tās galvenais trūkums bija nepieciešamība no jauna izgriezt visu tekstu katrai nākamajai lapai. Izrāviens šajā virzienā, pateicoties kuram poligrāfijas vēsture saņēma ievērojamu impulsu, notika arī Ķīnā.

Kā stāsta izcilais zinātnieks un pagājušo gadsimtu vēsturnieks Šen Ko, ķīniešu meistaram Bi Šenam, kurš dzīvoja laika posmā no 990. līdz 1051. gadam, radās ideja no ceptiem māliem izgatavot kustīgas tēlus un ievietot tos speciālos. rāmji. Tas ļāva no tiem ierakstīt noteiktu tekstu un pēc vajadzīgā eksemplāru skaita izdrukāšanas tos izkaisīt un atkal izmantot citās kombinācijās. Tā tika izgudrots kustīgais tips, kas tiek izmantots līdz mūsdienām.

Tomēr šī spožā ideja, kas kļuva par pamatu visai turpmākajai grāmatu iespiešanai, šajā periodā netika pienācīgi attīstīta. Tas izskaidrojams ar to, ka ķīniešu valodā ir vairāki tūkstoši rakstzīmju, un šāda fonta izgatavošana šķita pārāk sarežģīta.

Tikmēr, ņemot vērā visus grāmatu iespiešanas posmus, jāatzīst, ka ne eiropieši pirmo reizi izmantoja salikumu. Vienīgā zināmā reliģisko tekstu grāmata, kas saglabājusies līdz mūsdienām, tika izgatavota 1377. gadā Korejā. Kā konstatēja pētnieki, tas tika iespiests, izmantojot kustīga tipa tehnoloģiju.

Eiropas pirmās iespiedmašīnas izgudrotājs

Kristīgajā Eiropā gabaldrukas tehnika parādījās ap 1300. gadu. Uz tā pamata tika izgatavoti visa veida reliģiskie attēli, kas izgatavoti uz auduma. Dažreiz tie bija diezgan sarežģīti un daudzkrāsaini. Apmēram gadsimtu vēlāk, kad papīrs kļuva samērā pieņemams, uz tā sāka drukāt kristiešu gravējumus un vienlaikus arī spēļu kārtis. Paradoksāli, bet poligrāfijas virzība kalpoja gan svētumam, gan netikumam.

Tomēr pilna grāmatu iespiešanas vēsture sākas ar tipogrāfijas izgudrošanu. Šis gods pienākas Maincas pilsētas vācu amatniekam Johanesam Gūtenbergam, kurš 1440. gadā izstrādāja metodi, kā atkārtoti uz papīra loksnēm uzklāt nospiedumus, izmantojot kustīgus rakstus. Neskatoties uz to, ka turpmākajos gadsimtos prioritāte šajā jomā tika piedēvēta citiem izgudrotājiem, nopietniem pētniekiem nav pamata šaubīties, ka grāmatu iespiešanas rašanās ir saistīta tieši ar viņa vārdu.

Izgudrotājs un viņa investors

Gūtenberga izgudrojums sastāvēja no tā, ka viņš no metāla izgatavoja burtus to apgrieztā (spoguļa) formā un pēc tam, ierakstījis no tiem rindas, ar speciālu presi atstāja iespaidu uz papīra. Tāpat kā lielākajai daļai ģēniju, arī Gūtenbergam bija ģeniālas idejas, taču pietrūka līdzekļu to īstenošanai.

Lai piešķirtu dzīvību savam izgudrojumam, izcilais amatnieks bija spiests meklēt palīdzību pie Maincas uzņēmēja Johana Fusta un noslēgt ar viņu līgumu, saskaņā ar kuru viņam bija pienākums finansēt turpmāko ražošanu, un viņam bija tiesības saņemt noteiktu procentuālo daļu no peļņas.

Kompanjons, kurš izrādījās gudrs biznesmenis

Neskatoties uz izmantoto tehnisko līdzekļu ārējo primitivitāti un kvalificētu palīgu trūkumu, pirmās tipogrāfijas izgudrotājam īsā laikā izdevās saražot vairākas grāmatas, no kurām slavenākā ir slavenā “Gūtenberga Bībele”, kas glabājas Maincas muzejs.

Bet pasaule darbojas tā, ka vienā personā izgudrotāja dāvana reti sadzīvo ar aukstasinīga uzņēmēja prasmēm. Jau pavisam drīz Fusts izmantoja laikus neizmaksāto peļņas daļu un ar tiesas starpniecību pārņēma kontroli pār visu biznesu. Viņš kļuva par vienīgo spiestuves īpašnieku, un tas izskaidro faktu, ka ilgu laiku pirmās drukātās grāmatas tapšana tika kļūdaini saistīta ar viņa vārdu.

Citi kandidāti uz iespieddarbu pionieru lomu

Kā minēts iepriekš, daudzas Rietumeiropas tautas izaicināja Vāciju par godu tikt uzskatītai par poligrāfijas dibinātāju. Šajā sakarā minēti vairāki vārdi, starp kuriem slavenākie ir Johans Mentelins no Strasbūras, kuram 1458. gadā izdevās izveidot līdzīgu tipogrāfiju tai, kāda bija Gūtenbergam, kā arī Pfisters no Bambergas un holandietis Laurens Kosters.

Arī itāļi nestāvēja malā, apgalvojot, ka viņu tautietis Pamfilio Kastaldi ir kustamā šrifta izgudrotājs un tieši viņš savu tipogrāfiju nodevis vācu uzņēmējam Johanam Fustam. Tomēr nopietni pierādījumi šādam apgalvojumam netika iesniegti.

Grāmatu iespiešanas sākums Krievijā

Un visbeidzot, ļaujiet mums sīkāk pakavēties pie tā, kā attīstījās grāmatu iespiešanas vēsture Krievijā. Zināms, ka pirmā Maskavas valsts drukātā grāmata ir “Apustulis”, kas tapusi 1564. gadā Ivana Fjodorova tipogrāfijā un abi bija dāņu meistara Hansa Misenheima audzēkņi, kurus pēc karaļa lūguma atsūtīja karalis. Cars Ivans Briesmīgais. Grāmatas pēcvārdā teikts, ka viņu tipogrāfija dibināta 1553. gadā.

Pēc pētnieku domām, grāmatu iespiešanas vēsture Maskavas valstī attīstījās tāpēc, ka steidzami bija jāizlabo daudzas kļūdas, kas bija iezagušās daudzus gadus ar roku kopēto reliģisko grāmatu tekstos. Ar neuzmanību un dažreiz arī tīšām rakstu mācītāji ieviesa izkropļojumus, kas ar katru gadu kļuva arvien biežāki.

Baznīcas koncils, kas notika 1551. gadā Maskavā ar nosaukumu “Stoglavogo” (pamatojoties uz nodaļu skaitu galīgajā rezolūcijā), izdeva dekrētu, uz kura pamata visas ar roku rakstītās grāmatas, kurās tika pamanītas kļūdas, tika izņemtas no lietošanas un pakļautas korekcija. Tomēr bieži šī prakse radīja tikai jaunus izkropļojumus. Ir pilnīgi skaidrs, ka problēmas risinājums varētu būt tikai plaša drukāto publikāciju ieviešana, kas atkārtoti atveidotu oriģināltekstu.

Viņi labi apzinājās šo problēmu ārzemēs, un tāpēc, īstenojot komerciālas intereses, daudzas Eiropas valstis, īpaši Holande un Vācija, sāka drukāt grāmatas, cerot tās pārdot slāvu tautu vidū. Tas radīja labvēlīgus apstākļus vairāku pašmāju tipogrāfiju turpmākai izveidei.

Krievu grāmatu iespiešana patriarha Ījaba vadībā

Taustāms stimuls poligrāfijas attīstībai Krievijā bija patriarhāta nodibināšana tajā. Pirmais Krievijas pareizticīgās baznīcas primāts, patriarhs Ījabs, kurš tronī stājās 1589. gadā, jau no pirmajām dienām sāka pielikt pūles, lai nodrošinātu valsti ar atbilstošu garīgās literatūras apjomu. Viņa valdīšanas laikā poligrāfijas nozari vadīja meistars Ņeveža, kurš izdeva četrpadsmit dažādus izdevumus, kas pēc savām raksturīgajām iezīmēm bija ļoti tuvi Ivana Fjodorova iespiestajam “Apustulim”.

Vēlāka perioda grāmatu iespiešanas vēsture ir saistīta ar tādu meistaru vārdiem kā O. I. Radiščevskis-Voļincevs un A. F. Pskovitins. Viņu tipogrāfija ražoja daudz ne tikai garīgās literatūras, bet arī izglītojošas grāmatas, jo īpaši rokasgrāmatas par gramatikas apguvi un lasīšanas prasmju apgūšanu.

Turpmākā poligrāfijas attīstība Krievijā

Straujš panīkums poligrāfijas attīstībā notika 17. gadsimta sākumā, un to izraisīja notikumi, kas saistīti ar Polijas un Lietuvas iejaukšanos un saukti par nemieru laiku. Daži meistari bija spiesti pārtraukt darbu, bet pārējie nomira vai pameta Krieviju. Masu grāmatu iespiešana atsākās tikai pēc pirmā suverēna no Romanovu nama cara Mihaila Fedoroviča iekāpšanas tronī.

Pēteris I nepalika vienaldzīgs pret poligrāfijas ražošanu, Eiropas ceļojuma laikā apmeklējis Amsterdamu, viņš noslēdza līgumu ar holandiešu tirgotāju Janu Tesingu, saskaņā ar kuru viņam bija tiesības izgatavot iespieddarbus krievu valodā un nogādāt tos pārdošanai Arhangeļskā.

Turklāt suverēns lika ražot jaunu civilo fontu, kas tika plaši izmantots 1708. gadā. Trīs gadus vēlāk Sanktpēterburgā, kas gatavojās kļūt par Krievijas galvaspilsētu, tika nodibināta valstī lielākā tipogrāfija, kas vēlāk kļuva par sinodālo. No šejienes, no Ņevas krastiem, grāmatu iespiešana izplatījās visā valstī.

Eiropā viņš izgudroja tipogrāfiju no salikšanas. Tas nozīmēja, ka burti, cipari un pieturzīmes tika izlietas no metāla un tos varēja izmantot atkārtoti. Un, lai gan ķīniešiem līdzīga sistēma bija zināma ap 1400. gadu pirms mūsu ēras, tā tur neiesakņojās vairāku simtu rakstīto zīmju klātbūtnes dēļ. Un metode tika aizmirsta. Ap 1450. gadu Johanness Gūtenbergs sāka drukāt tekstus Vācijā jaunā veidā. Sākumā tie bija kalendāri vai vārdnīcas, un in 1452. gadā viņš iespieda pirmo Bībeli. Vēlāk tā kļuva pazīstama visā pasaulē kā Gūtenberga Bībele.

Kā darbojās pirmā tipogrāfija?
Uz cieta metāla spoguļattēlā tika piestiprinātas atsevišķas drukātas rakstzīmes, burti. Salikums tos lika vārdos un teikumos, līdz lapa bija gatava. Šiem simboliem tika uzklāta drukas tinte. Izmantojot sviru, lapa tika stingri piespiesta zem tās ievietotajam papīram. Izdrukātajā lapā burti parādījās pareizā secībā. Pēc drukāšanas burti tika salocīti noteiktā secībā un noglabāti salikumā. Tādā veidā salikums varētu ātri tos atrast. Mūsdienās grāmata parasti tiek veidota datorā: teksts tiek drukāts un nosūtīts tieši no datora drukāšanai.

Kāpēc drukas izgudrojums bija svarīgs?
Pateicoties jaunām drukas metodēm, īsā laikā bija iespējams izdrukāt daudz tekstu, tāpēc pēkšņi daudziem cilvēkiem bija pieejamas grāmatas. Viņi varēja iemācīties lasīt un garīgi attīstīties. Baznīcas vadītāji vairs nenoteica, kas var piekļūt zināšanām. Viedokļi tika izplatīti, izmantojot grāmatas, laikrakstus vai skrejlapas. Un tie tika apspriesti. Šī domas brīvība tiem laikiem bija pilnīgi jauna. Daudzi valdnieki baidījās no viņas un lika grāmatas sadedzināt. Un pat šodien tas notiek ar dažiem diktatoriem: viņi arestē rakstniekus un žurnālistus un aizliedz viņu grāmatas.

Tiek izsauktas visas grāmatas, kas iespiestas līdz 1501. gada 1. janvārim INCUNABULAMI. Šis vārds tiek tulkots kā "šūpulis", tas ir, grāmatu iespiešanas sākums.

Līdz mūsdienām ir saglabājušās dažas inkunābulas. Tie tiek glabāti muzejos un lielākajās bibliotēkās pasaulē. Inkunābulas ir skaistas, to fonti eleganti un skaidri, teksts un ilustrācijas lappusēs izvietotas ļoti harmoniski.

Viņu piemērs parāda, ka grāmata ir mākslas darbs.

Krievijas Nacionālajā bibliotēkā Sanktpēterburgā glabājas viena no lielākajām inkunābulu kolekcijām pasaulē, aptuveni 6 tūkstoši grāmatu. Kolekcija atrodas īpašā telpā, tā sauktajā “Fausta kabinetā”, kas atjauno 15. gadsimta Rietumeiropas klostera bibliotēkas atmosfēru.

Vai jūs zinājāt, ka...
Vai senajā Krievijā viņi rakstīja uz bērza mizas? Tas ir bērza mizas ārējās daļas nosaukums, kas sastāv no plāniem caurspīdīgiem slāņiem, kas ir viegli atdalāmi viens no otra.
Pirmā rakstāmmašīna tika izgatavota ASV 1867. gadā?
Vai izdoto grāmatu skaits visā pasaulē ar katru gadu pieaug? Tiesa, tas attiecas tikai uz attīstītajām valstīm.

Pārbaudiet sevi.

1. Vācijā, Strasbūras pilsētā, centrālajā laukumā atrodas Johannesa Gūtenberga piemineklis. Par kādiem nopelniem pateicīgie pēcteči iemūžināja šī vācu meistara piemiņu?
2. Kāpēc drukātās 15. gadsimta grāmatas sauc par inkunābulām?
3. Kādi jauni elementi parādījās drukātajās grāmatās 15. gadsimtā?
4. Izskaidrojiet šādu jēdzienu nozīmi, izmantojot uzziņu grāmatas.
Lielā enciklopēdiskā vārdnīca (jebkurš izdevums) jums palīdzēs
vēstule
mašīndruka (druka)
fontu
tipogrāfija
gravēšana
sarkanā līnija

Noskatieties multfilmu par Johans Gutenbergs:
http://video.mail.ru/mail/glazunova-l/4260/4336.html

Saskaņā ar UNESCO datiem šodien aptuveni 4 miljardi mūsu planētas iedzīvotāju ir lasītprasmi, tas ir, prot lasīt un rakstīt vismaz vienā valodā. Vidēji dienā viens lasītājs “norij” ap 20 lappušu drukātā teksta. Mūsdienu sabiedrību nav iespējams iedomāties bez grāmatām, un tomēr lielāko daļu savas vēstures cilvēce iztika bez tām.

Taču ar katru gadu un desmitgadi cilvēku uzkrāto zināšanu apjoms kļuva arvien lielāks. Lai informāciju nodotu nākamajām paaudzēm, bija nepieciešams to ierakstīt uzticamā datu nesējā. Kā šāds nesējs dažādos laikos tika izmantoti dažādi materiāli. Iespiesto grāmatu priekšteči bija klinšu uzraksti, Babilonas ceptas māla plāksnes, Ēģiptes papiruss, grieķu vaska plāksnes, ar roku rakstīti kodeksi uz pergamenta un papīra.

Drukāšana (no grieķu polis "daudz" un grafo "es rakstu") ir teksta vai zīmējuma reproducēšana, atkārtoti pārnesot krāsu uz papīra no gatavās iespiedplates. Šī termina mūsdienu nozīme nozīmē iespieddarbu rūpniecisku pavairošanu, ne tikai grāmatas, bet arī laikrakstus un žurnālus, biznesu un iepakojumu. Tomēr viduslaikos cilvēkiem bija vajadzīgas grāmatas. Kopētāja darbs prasīja daudz laika (piemēram, viens evaņģēlija eksemplārs krievu valodā tika nokopēts apmēram sešos mēnešos). Šī iemesla dēļ grāmatas bija ļoti dārgas, tās iegādājās galvenokārt bagāti cilvēki, klosteri un universitātes. Tāpēc, tāpat kā jebkurš cits darbietilpīgs process, arī grāmatu tapšana agrāk vai vēlāk bija jāmehanizē.

Kokgriezuma dēlis. Tibeta. XVII-XVIII gs

C. Mills. Jaunais Bendžamins Franklins pārvalda drukāšanu. 1914. gads

Protams, grāmatu iespiešana nav radusies no nekurienes, tās izgudrotāji izmantoja daudzus tehnoloģiskos risinājumus, kas jau pastāvēja līdz tam laikam. Izgrebtas zīmogmarkas, kas ļauj iespiest reljefu zīmējumus uz mīksta materiāla (māla, vaska u.c.), cilvēki izmantojuši kopš seniem laikiem. Piemēram, Mohenjo-Daro civilizācijas zīmogi ir datēti ar 3. gadu tūkstoti pirms mūsu ēras. e. Babilonijā un Asīrijā tika izmantotas cilindriskas zīmītes, kuras velmēja pa virsmu.

Cilvēcei jau sen ir zināma arī cita grāmatu iespiešanas sastāvdaļa – tintes pārneses process. Pirmkārt, radās rakstu drukāšanas tehnoloģija uz auduma: uz gludi ēvelētas koka plāksnes izgriezts raksts tika pārklāts ar krāsu un pēc tam uzspiests uz cieši izstiepta auduma gabala. Šī tehnoloģija tika izmantota jau Senajā Ēģiptē.

Tradicionāli Ķīna tiek uzskatīta par poligrāfijas dzimteni, lai gan vecākie drukātie teksti, kas atklāti Ķīnā, Japānā un Korejā, ir datēti aptuveni vienā un tajā pašā laikā 8. gadsimta vidū. To izgatavošanas tehnoloģija atšķīrās no mūsdienu un izmantoja kokgriezuma principu (no grieķu ksilona “koks”). Oriģinālais teksts vai zīmējums, kas izgatavots ar tinti uz papīra, tika slīpēts uz tāfeles gludās virsmas. Gravīrs izgrieza koku ap iegūtā spoguļattēla triepieniem. Pēc tam formu pārklāja ar krāsu, kas uzklāja tikai uz izvirzītajām daļām, cieši uzspieda uz papīra lapas, un uz tās palika taisns attēls. Tomēr šī metode tika izmantota, lai drukātu galvenokārt gravējumus un mazus tekstus. Pirmais precīzi datētais lielākais drukātais teksts ir ķīniešu kokgriezuma Budistu Dimanta Sutras kopija, kas publicēta 868. gadā.

Īsta grāmatu iespiešana Ķīnā aizsākās tikai 11.gadsimta vidū, kad kalējs Bi Šens izgudroja un praksē ieviesa kustamo tipu. Kā rakstīja Ķīnas valstsvīrs Šen Ko savā traktātā “Piezīmes par sapņu straumi”, Bi Šens izgrebja zīmes uz mīksta māla un sadedzināja tās ugunī, katram hieroglifam veidojot atsevišķu zīmogu. Dzelzs dēlis, kas pārklāts ar priežu sveķu, vaska un papīra pelnu maisījumu, ar rāmi līniju atdalīšanai, tika piepildīts ar blīvēm, kas sakārtotas pēc kārtas. Pēc procesa pabeigšanas dēlis tika uzkarsēts, un paši burti izkrita no rāmja, gatavi jaunai lietošanai. Bi Šenga māla tipu drīz vien nomainīja koka, bet pēc tam metāla tipi, ļoti auglīgs izrādījās drukas princips pēc salikšanas.

"Dimanta Sutra" 868

Eiropā koka bloku apdrukas metodi apguva 13. gadsimtā. Tāpat kā Ķīnā, sākumā ar to drukāja galvenokārt gravējumus un nelielus tekstus, pēc tam apguva arī grāmatas, kurās tomēr bija vairāk zīmējumu nekā teksta. Spilgts piemērs šādai publikācijai bija tā sauktā Biblia pauperum (“Nabaga Bībeles”), Bībeles tekstu antoloģijas, kas ilustrētas mūsdienu komiksu manierē. Tādējādi Eiropā XIII-XV gs. Līdzās pastāvēja divi grāmatu ražošanas veidi: pergamenta rokraksti reliģiskajai un universitāšu literatūrai un papīra kokgriezumi vāji izglītotiem vienkāršajiem cilvēkiem.

1450. gadā vācu juvelieris Johanness Gūtenbergs noslēdza līgumu ar naudas aizdevēju Fust, lai saņemtu aizdevumu tipogrāfijas organizēšanai. Viņa izgudrotā iespiedmašīna apvienoja divus jau zināmus principus: salikšanu un drukāšanu. Gravīrs izgatavoja perforatoru (metāla bloku ar burtu spoguļattēlu galā), perforators izspieda matricu mīkstā metāla plāksnē, un no speciālā veidnē ievietotajām matricām tika izliets jebkurš nepieciešamais burtu skaits. Gūtenberga fontos bija ļoti daudz (līdz 300) dažādu rakstzīmju, tāda pārpilnība bija nepieciešama, lai atdarinātu ar roku rakstītas grāmatas izskatu.

Johanness Gūtenbergs apskata pirmo tipogrāfiju. 19. gadsimta gravīra

Kases aparāta salikšana ar burtiem.

Iespiedmašīna bija manuāla spiede, līdzīga vīna spiedei, kas savienoja divas horizontālas plaknes, izmantojot spiedskrūvi: uz vienas tika novietota salikšanas tāfele ar burtiem, bet pie otras tika piespiesta nedaudz samitrināta papīra loksne. Burti tika pārklāti ar tipogrāfijas tinti, kas izgatavota no kvēpu un linsēklu eļļas maisījuma. Mašīnas dizains izrādījās tik veiksmīgs, ka tas praktiski nemainījās trīs gadsimtus.

Sešu gadu laikā Gūtenbergs, strādājot gandrīz bez palīgiem, izlēja ne mazāk kā piecus dažādus tipus, iespieda Aeliusa Donata latīņu gramatiku, vairākas pāvesta indulgences un divas Bībeles versijas. Gribēdams atlikt kredīta maksājumus, līdz uzņēmums sāks gūt ienākumus, Gūtenbergs atteicās maksāt Fustam procentus. Naudas aizdevējs iesūdzēja tiesā, ar tiesas lēmumu tipogrāfija tika nodota viņam, un Gūtenbergs bija spiests sākt biznesu no nulles. Taču tieši 19. gadsimta beigās atklātais izmēģinājuma protokols pielika punktu jautājumam par tipogrāfijas izgudrojuma autorību, pirms tam tā tapšana tika piedēvēta vācietim Mentelīnam, itālim Castaldi. un pat Fust.

Oficiālā grāmatu iespiešanas vēsture Krievijā aizsākās 1553. gadā, kad Maskavā pēc cara Ivana Bargā pavēles tika atvērta pirmā valsts tipogrāfija. 1550. gados tas izdeva vairākas "anonīmas" (bez iespiestas) grāmatas. Vēsturnieki liek domāt, ka spiestuvē jau no paša sākuma strādāja diakons Ivans Fjodorovs, kas pazīstams kā krievu pionieris iespiedējs. Pirmā iespiestā grāmata, kurā norādīts Fjodorova un viņam palīdzējušā Pētera Mstislaveca vārds, bija apustulis, pie kuras darbs tika veikts, kā norādīts pēcvārdā, no 1563. gada aprīļa līdz 1564. gada martam. Nākamajā gadā viņa otrā grāmata grāmata "Stundu grāmata" tika izdota Fjodorova tipogrāfijā.

Gūtenberga iespiedmašīna.

Līdz 18. gadsimta vidum. Bija vajadzīgs ne tikai vairāk grāmatu, bet arī strauja laikrakstu un žurnālu ražošana lielās tirāžās. Manuālā iespiedmašīna nevarēja apmierināt šīs prasības. Frīdriha Kēniga izgudrotā iespiedmašīna palīdzēja radikāli uzlabot drukāšanas procesu. Sākotnēji dizainā, kas pazīstams kā "Zul prese", tika mehanizēts tikai tintes uzklāšanas process uz drukas plāksnes. 1810. gadā Koenig nomainīja plakano spiediena plāksni ar rotējošu cilindru - tas bija izšķirošs solis ceļā uz ātrdarbīgas drukas iekārtas izveidi. Sešus gadus vēlāk tika izveidota abpusējās drukas iekārta.

Lai gan plakanvirsmas iespiedmašīna bija patiesi revolucionārs izgudrojums, tai joprojām bija nopietni trūkumi. Tās drukas forma veica turp un atpakaļ kustības, ievērojami sarežģījot mehānismu, kamēr pretējā kustība bija dīkstāvē. 1848. gadā Ričards Hovs un Augusts Applegeits drukas vajadzībām veiksmīgi pielietoja rotācijas (t.i., balstoties uz ierīces rotāciju) principu, ko veiksmīgi izmantoja zīmējumu drukāšanai uz auduma. Sarežģītākais bija drukas formu nostiprināt uz cilindriskās trumuļas, lai burti tai griežoties neizkristu.Laikraksta Times tipogrāfijā uzstādītā pirmā rotējošā prese stundā spēja veikt līdz 10 tūkstošiem seansu.

Drukas procesa uzlabojumi turpinājās visu 20. gadsimtu. Jau pirmajā desmitgadē vispirms parādījās divkrāsu un pēc tam daudzkrāsu rotācijas mašīnas. 1914. gadā tika apgūta iekārtu ražošana dziļdrukai (to drukas elementi ir padziļināti attiecībā pret atstarpi), bet sešus gadus vēlāk plakandrukai vai ofseta drukai (drukas un atstarpes elementi atrodas vienā plaknē un atšķiras pēc fiziskās un ķīmiskās īpašības, ar Šajā gadījumā tinte paliek tikai uz printeriem). Mūsdienās visas drukas darbības tiek automatizētas un kontrolētas, izmantojot datorus. Iespiesto papīra grāmatu jau sen nav trūcis, bet tagad tās konkurē ar elektroniskajām grāmatām.

Līdz ar ofseta drukas izgudrojumu drukas cikls ievērojami paātrinājās.

Lielākā daļa cilvēku iespieddarbus uzskata par pašsaprotamu, mums ir grūti iedomāties mūsdienu dzīvi, ja nebūtu izgudrota iespiedmašīna. Mums nebūtu iespējas lasīt grāmatas, avīzes, žurnālus. Plakāti, skrejlapas, brošūras nepastāvētu un nenāktu pie mums pa pastu. Tipogrāfija ļauj apmainīties ar milzīgu informācijas apjomu pēc iespējas īsākā laikā. Faktiski iespiedmašīna ir viens no svarīgākajiem izgudrojumiem mūsdienu cilvēkam. Viņš sniedza milzīgu ieguldījumu sabiedrības attīstībā. Kā tika izgudrota tipogrāfija un kā tā ietekmēja kultūras attīstību?

Dzīve pirms tipogrāfijas

Pirms drukas izgudrošanas visi rakstiskie materiāli un attēli tika rakstīti un kopēti ar roku. To izdarīja daži cilvēki, kuriem tika iedalītas vietas rakstu mācītājiem klosteros. Šo telpu klosteros sauca par skriptoriju. Tur rakstnieks varēja strādāt klusējot, vispirms atzīmējot lapu un pēc tam pārsūtot uz papīra datus no kopējamās grāmatas. Vēlāk dekoratīvos elementus sāka uzklāt uz grāmatu lapām. Viduslaikos grāmatas, kā likums, bija tikai klosteru, izglītības iestāžu vai ļoti bagātu cilvēku īpašums. Lielākajai daļai grāmatu bija reliģisks raksturs. Dažas ģimenes paturēja Bībeles kopijas, taču tas notika ļoti reti, un ģimene tika uzskatīta par laimīgu.

Apmēram 1430. gadu beigās vācietis Johanness Gūtenbergs izdomāja labu veidu, kā pelnīt naudu. Tolaik, apmeklējot svētvietas, bija tendence uz apģērba un cepurēm nēsāt mazus spoguļus. Paši spoguļi viņam nebija īpaši svarīgi, taču tie deva priekšstatu par to, kā viņš varētu radīt lielus iespiedmateriālus. 1300. un 1400. gados sabiedrība ieguva drukas pamatveidu. Tam tika izmantoti attēli vai burti, kas krāsoti uz koka klucīšiem, kurus iemērca krāsā un pēc tam pārnesa uz papīra. Gūtenbergam jau bija pieredze ar drukāšanu, tāpēc viņš saprata, ka, izmantojot tai grieztus blokus, procesu var paātrināt. Viņš centās reproducēt lielus tekstus lielos apjomos. Koka kluču vietā viņš nolēma izmantot metāla klučus. Viņa izgudroto dizainu sauca par "Movable Printing Press", jo metāla burti varēja pārvietoties, veidojot dažādas kombinācijas vārdu un frāžu drukāšanai. Izmantojot šo ierīci, Gūtenbergs izveidoja pirmo drukāto grāmatu, kas bija Bībele. Mūsdienās Gūtenberga iespiestajai Bībelei ir vēsturiska vērtība.

Iespiedmašīnā bija iekārta, kas pareizā secībā sakārtoja bloku grupas tā, lai burti veidotu vārdus un teikumus, nepārtraukti kustoties. Blokus iemērca tintē un uzlika papīru. Kad papīrs tika pārvietots, uz tā parādījās burti. Šīs iespiedmašīnas tika darbinātas manuāli. Vēlāk, līdz 19. gadsimtam, citi izgudrotāji radīja ar tvaiku darbināmas drukas iekārtas, kurām nebija nepieciešama operatora kontrole. Mūsdienu iespiedmašīnas ir elektroniskas, automatizētas un spēj drukāt daudz ātrāk nekā jebkura no iepriekšējām iespiedmašīnām.

Gūtenberga izgudrojums izraisīja satraukumu sabiedrībā. Augstāko sociālo slāņu pārstāvji nebija apmierināti. Viņiem grāmatas, kas rakstītas ar rokām, bija greznības un varenības zīme, viņi uzskatīja, ka grāmatas nedrīkst pakļaut masveida ražošanai. Šajā sakarā drukātās grāmatas galvenokārt kļuva plaši izplatītas zemākajos iedzīvotāju slāņos. Vēlāk sāka atvērties tipogrāfijas, kas deva pasaulei jaunas profesijas. Drukāti teksti ir kļuvuši par jaunu veidu, kā ātri un lēti izplatīt informāciju milzīgam cilvēku skaitam. Ieguvēji no tā bija zinātnieki, kas varēja izplatīt savus darbus, un politiķi, kas varēja ieinteresēt vēlētājus ar drukātiem materiāliem. Nozīmīgākais sasniegums, kas tika sasniegts ar iespiedmašīnas izgudrošanu, bija iespēja iegūt izglītību, ko daudzi cilvēki iepriekš nevarēja iegūt. Izgudrojums iezīmēja jaunu ideju un attīstības sākumu. Vēl viens izgudrojuma ieguldījums bija iespieddarbu un grāmatu izplatīšana visās valodās starp cilvēkiem.