Як з'явився друкарський верстат? Хто винайшов друкарство Друкований верстат був винайдений.

Великим культурним досягненням стало початок друкарства в Росії під час Івана Грозного в XVI столітті. Російським першодрукарем був Іван Федоров: народився у 20-х роках XVI століття, помер 6 грудня 1583 року у Львові.

Будівництво першої державної друкарні в Москві закінчилося в 1563, а 1 березня 1564 тут вийшла перша книга «Апостол», технічне та художнє виконання якої було чудовим. Надалі друкарня надрукувала ще кілька книг релігійного змісту, згодом діяльність її переривається. Іван Федоров та його помічник Петро Мстиславець, переслідувані церковними та світськими реакціонерами, були змушені залишити Батьківщину та оселитися за її межами, ставши зачинателями друкарства у Литві, Білорусії та Україні.

Післямова "Апостола", надрукованого Іваном Федоровим у Львові. 1574. Перша невдача не зупинила Івана Грозного, і він завів нову друкарню в Олександрівській слободі. Але друкування розвивалося порівняно повільно.

Поруч із Іваном Федоровим у числі перших російських друкарів слід і Марушу Нефедьєва, Невежу Тимофєєва, Андроника Невежу та її сина Івана, Анісіма Радишевського, Анікіту Фофанова, Кондрата Іванова. Багато з них були і граверами та ливарниками шрифтів.

У 1803 р., коли виповнилося 250 років з початку російського друкарства і 100 років з дня виходу першої російської газети, історик Карамзін говорив: "Історія розуму представляє дві головні епохи: винахід літер та друкарні".

Назвати Івана Федорова творцем першого російського друкарського верстата мало.

Він першовідкривач. З його ім'ям пов'язано початок друкарства у Росії.

Дата та місце народження Івана Федорова достеменно невідомі. Народився він близько 1520 р. Можна вважати достовірною версію про його походження з новгородських майстрів рукописної книги. Історичні відомості, пов'язані з витоками російського друкарства, такі. Перші друковані слов'янські книги з'явилися на Балканах, але це були дієслівні письмена, які в Росії в XV-XVI ст. ходіння не мали. Наприкінці XV в. у Кракові були надруковані перші чотири книги на кириличній основі; дві з них датовані 1491 р. Ім'я їхнього друкаря відоме - Швайпольт Феоль. Білоруський просвітитель Франциск Скоріна почав друкувати книги рідною мовою в Празі в 1517 р. Більше того, відомо сім книг, надрукованих безпосередньо в Росії в 50-х роках XVI ст., тобто років за десять до першодрукованого "Апостола".

Однак досі не встановлено точно ні місце, ні дату випуску цих книг, ні імена їх друкарів. "Апостол" Івана Федорова, виданий 1564 р. у Москві, - перша друкована російська книга, про яку відомо, хто, де, навіщо і коли її надрукував. Ці відомості містяться у літописі на вихідному, чи титульному, як ми тепер скажемо, аркуші книги та у післямові Івана Федорова.

У цій післямові, а ще більш детально у передмові до другого видання "Апостола" Іван Федоров викладає історію створення російської друкарні, історію бід та негараздів, що обрушилися на першодрукаря російської книги.

Перша друкарня в Москві була відкрита в 1563 р., і в ній 19 квітня того ж року Іван Федоров і Петро Мстиславець.

На відміну від західноєвропейських московська друкарня була приватним, а державним підприємством, кошти створення друку були відпущені з царської скарбниці. Пристрій друкарні було доручено диякону Миколо-Гостунської церкви в Московському Кремлі Івану Федорову - досвідченому палітурнику, переписувачу книг і різьбярі-художнику. Для друкарні було потрібне особливе приміщення, і вирішено було побудувати спеціальний Друкарський двір, для якого відвели місце поблизу Кремля, на Микільській вулиці. Іван Федоров разом зі своїм помічником Петром Мстис-лавцем, білорусом із Мстиславля, брав найактивнішу участь у будівництві Друкованого двору.

Після закінчення будівництва розпочалася організація самої друкарні, конструювання та виготовлення друкарського верстата, виливок шрифту тощо. Сам принцип друку рухомими літерами Іван Федоров цілком зрозумів зі слів інших.

Можливо, Федоров відвідав у Трійце-Сергієвій лаврі Максима Грека, який тривалий час жив у Італії та особисто знав знаменитого італійського друкаря Альда Мануція. Проте техніку друкарства навряд чи хтось міг йому докладно пояснити. Федоров робив численні проби і зрештою досяг успіху, він навчився відливати добротні літери, набирати їх і робити відбитки на папері. Федоров, безсумнівно, був знайомий із західноєвропейськими друкованими книгами. Але створюючи форму своїх друкованих літер, він спирався на традиції російської писемності та російської рукописної книги. . Першодрукований "Апостол" - найвище досягнення друкарського мистецтва XVI ст. Майстерно виготовлений шрифт, напрочуд чіткий і рівний набір, чудова верстка смуг. В анонімних виданнях, що передували "Апостолу", слова, як правило, не відокремлюються один від одного. Рядки виходять то коротшими, то довшими, і правий бік сторінки звивистий. Федоров ввів шпації між словами і досяг абсолютно рівної лінії з правого боку сторінки. У книзі 46 орнаментальних заставок, що вигравірують на дереві (чорним по білому і білим по чорному фону). Рядки в'язі, також гравіровані на дереві, зазвичай, друкувалися червоною фарбою, виділяючи початок глав. Ту ж роль виконують 22 орнаментальні "буквиці", тобто ініціальні або великі літери. Іван Федоров застосував цілком своєрідний спосіб, що ніде більше не зустрічається, двоколірного друку з однієї друкованої форми.

У 1565 р. у Москві Іваном Федоровим і Петром Мстиславцем була випущена ще одна книга - "Головник". Іван Федоров та його товариш у Москві були людьми дуже помітними та поважними. Але опричнина, введена Іваном Грозним, вселяла їм велике занепокоєння. "На нас багато заздрощів заради багатьох єресей умишляли", - писав згодом Іван Федоров, пояснюючи свій і Метиславця від'їзд до Білорусії, яка тоді належала Польській Литовській державі. Отже Іван Федоров і Петро Мстиславець випустили у Москві лише дві книжки, але й цього цілком достатньо, щоб Іван Федоров назавжди залишився першодрукарем Русі. Іван Федоров, який мав церковний сан диякона, вивіз із Москви не тільки дружину та дітей, а й необхідні для продовження друкарства інструменти та матеріали.

Невдовзі Федоров та Мстиславець змогли відновити роботу у Литві, у маєтку гетьмана Ходкевича у Заблудові. Тут у 1569 р. було надруковано "Євангеліє Учительське". На відміну від московських, ця книга була не богослужбовою і призначалася для домашнього читання. З маєтку Ходкевича Іван Федоров у 1572 р. переїхав до Львова, незважаючи на те, що Ходкевич у нагороду за працю подарував Федорову сільце, де першодрукар міг займатися землеробством, безбідно жити. Але Федоров відмовився від осілого життя, вважаючи свою друковану діяльність апостольським служінням. (Апостолами, що в перекладі з грецької означає "послані", називалися учні Христа, яких він відправив по всьому світу розповідати про себе.)

У Львові 14 лютого 1574 р. вийшла перша в Україні точно датована друкована книга, так званий львівський "Апостол"; шрифт та частина заставок у цій книзі були запозичені з московського "Апостола", але кінцівки та візерункові ініціали були виготовлені заново. Того ж року у Львові Іван Федоров уперше надрукував книгу для російських дітей – "Абетку".

Друге видання "Азбуки" вийшло 1576 р. у місті Острозі, куди Федорова запросив князь Костянтин Острозький. У 1580 р. Федоров випустив Новий завіт Псалтирю невеликого формату, зручного для читання. Це перша книга в російській історії, яка супроводжена алфавітно-предметним покажчиком.

Але справжнім подвигом Івана Федорова була колосальна робота над повною слов'янською Біблією. Ця гігантська Праця займала 1256 сторінок. Федоров та його помічники використовували не лише грецький, а й єврейський текст Старого Завіту, а також чеський та польський переклади. А в основу було покладено текст Геннадіївської Біблії.

Саме до цієї "Острозької біблії", як називають її тепер історики, походить той слов'янський біблійний текст, який існує і в сучасних виданнях. На подібну героїчну працю, та ще вперше в історії Росії, була здатна тільки непересічна людина, Іван Федоров саме таким і був. Він досконало володів кількома мовами - грецькою, латинською, польською. Добре знався на тонкощах церковно-слов'янської граматики.

"Острозька біблія", що вийшла в 1580-1581 рр., була останньою друкованою працею Федорова. Після Біблії Федоров випустив лише "Хронологію" Андрія Римші - перший твір світського характеру, надрукований в Україні. Князь Костянтин Острозький охолодів до видавничої діяльності Федорова, і першодрукарі знову довелося шукати кошти на продовження справи його життя.

У ці роки Іван Федоров винаходить розбірну гармату та займається

удосконаленням ручних бомбард. У пошуках замовника він вирушає зі Львова в далеку і нелегку на той час подорож - до Кракова та Відня, де зустрічається з імператором Рудольфом II і демонструє йому свій винахід. Рудольфа II воно цілком задовольнило, але від умов, висунутих Федоровим, він відмовляється. Тоді Іван Федоров написав листа саксонському кур-фюрту Августу: "... Отже, я володію мистецтвом виготовлення складних гармат... кожну без винятку такого роду гармату можна розібрати на окремі, строго певні частини, а саме на п'ятдесят, сто і навіть, якщо знадобиться, на двісті частин..." Про винахід у листі йдеться неясно, можна лише судити, що це була багатоствольна мортира із взаємозамінними частинами.

Повертаючись до Львова, Федоров занедужав і 3 серпня 1583 р. "впав у хворобу до смерті". Іван Федоров помер в одному з передмість Львова, яке називається Підзамче. Помер він у бідності, не маючи коштів, щоб викупити закладене лихварю друкарське майно та надруковані книги.

Його поховали на цвинтарі при храмі святого Онуфрія, храм належав до Львівського православного братства. На могилі Федорова було поставлено надгробний камінь із написом: " Печатник книжок, перед тим небачених " . У цих словах міститься, можливо, найточніша характеристика великої справи, вчиненого Іваном Федоровим.

Про життя та діяльність Івана Федорова відомо не дуже багато. Те, що ми про нього знаємо, відомо з випущених майстром книг, вірніше з післямов до них, які він писав до кожного зі своїх видань. Перша точно датована друкована книга російською мовою "Дії Апостольські" ("Апостол") вийшла друком у Москві в державній друкарні. Ця велика подія для Русі відбулося в березні 1564 р. За розпорядженням Івана IV в 1553 р. в Москві була створена велика державна друкарня - Государев Друкарський двір. Її керівником був диякон Ніколо-Гостунської церкви у Московському Кремлі Іван Федоров.

Робота над книгою тривала з 19 квітня 1563 р. по 1 березня 1564 р. Вихід у світ "Апостола" і прийнято початком друкарства на Русі. Разом з тим відома низка видань "анонімної" друкарні, що працювала в Москві на початку 50-х рр. XVI ст., і, таким чином, Івана Федорова слід вважати лише продовжувачем друкарства у Росії. У виданні та оформленні книги Івану Федорову допомагав Петро Тимофєєв Мстиславець (тобто уродженець білоруського міста Мстиславль). Книжку надруковано "стародрукованим" стилем, який розробив сам Іван Федоров на основі московського напівуставного листа середини XVI ст., і багато орнаментально прикрашена. Наприкінці "Апостола" було вміщено ґрунтовну післямову, в якій розповідалося, хто друкував, де, як і коли було засновано московську друкарню. У жовтні 1565 р. у світ двома виданнями вийшла наступна книга Івана Федорова - "Часовник" ("Часослов"). "Часовник" був збіркою молитов, який використовувався під час богослужіння; по ньому ж навчали на Русі грамоти дітей.

У 1566 р. за згодою царя Івана IV Васильовича друкарі, захопивши із собою частину друкарських матеріалів, назавжди залишили Москву і переїхали до Великого князівства Литовського. Причиною від'їзду були нападки з боку земського духовенства та боярства, як згодом писав сам Федоров у передмові до львівського видання "Апостола" 1574 р., він зазнав гонінь від "багатьох начальник і священноначальник". Іншою причиною від'їзду друкарів з Москви було, в умовах загрози створення союзу-унії Великого князівства Литовського з Польським королівством, поширення друкованого слова з метою православної пропаганди в Білорусії та Україні. У 1569 р. у маєтку великого гетьмана Григорія Олександровича Ходкевича, Заблудова, друкарями на кошти останнього була заснована нова друкарня, де були надруковані "Учительське євангеліє" (1569 р.) - збори святоотцівських слів та повчання на недільні та святкові з "Часословцем" (1570). У цих книжках Іван Федоров уперше назвав себе " Іваном Федоровичем Московитином " , тобто. вихідцем із Москви. Остання книга була надрукована вже одним Іваном Федоровим, оскільки Петро Мстиславець виїхав у Вільно. З Литви, зазнавши "біди та негаразди всілякі та найлютіші", Іван Федоров перебрався до Львова. Тут у 1574 р. він видав "Апостол" і перший слов'янський друкований підручник - "Азбуку" (зберігся лише один екземпляр видання "Азбуки", який зберігається нині у бібліотеці Гарвардського університету США).

Надалі Іваном Федоровим було засновано нову, четверту за рахунком, друкарню у родовому маєтку київського воєводи князя Костянтина Костянтиновича Острозького – Острозі. Тут їм було видано п'ять видань - "Азбука" (1578), "Новий заповіт" і "Псалтир" (1580), алфавітний предметний покажчик до нового завіту. "Книжка зібрання речей найпотрібніших коротко заради здобуття в книзі Нового завіту за словесами азбуки" (1580 р.), спільно з Герасимом Смотрицьким - чудовий пам'ятник світового друкарського мистецтва, перша повна слов'янська біблія, що отримала назву "15 .) та перший друкований календар-листівку на двох сторінках "Хронологія". Складений наближеним князя Радзівіла білоруським поетом Андрієм Римшою (1581). Книги Івана Федорова вражають своєю художньою досконалістю, багато з них зберігаються зараз у музеях та приватних колекціях Москви, Санкт-Петербурга, Києва та Львова, а також – у Польщі (Варшаві та Кракові), Югославії, Великій Британії, Болгарії та США.

Сучасне життя неможливо уявити без того винаходу, який подарував світові простий німецький ремісник Книгопечатание, засновником якого він став, настільки змінило хід світової історії, що по праву віднесено до найбільших досягнень цивілізації. Його заслуга настільки велика, що незаслужено забуваються ті, хто ще багато століть раніше створював основу майбутнього відкриття.

Відбиток з дерев'яної дошки

Історія друкарства бере свій початок у Китаї, де ще в III столітті увійшла у вжиток техніка так званого штучного друку - відбиток на текстилі, а пізніше і на папері різних малюнків та коротких текстів, вирізаних на дерев'яній дошці. Такий метод отримав назву ксилографії та з Китаю швидко поширився по всій Східній Азії.

Слід зазначити, що друковані гравюри з'явилися значно раніше ніж книги. До наших днів дійшли окремі зразки, виконані вже в першій половині III століття, коли в Китаї правили представники. У цей же період з'явилася і техніка триколірного друку на шовку та папері.

Перша ксилографічна книга

Створення першої друкованої книги дослідники відносять до 868 року - саме ця дата стоїть на ранньому виданні, виконаному в техніці ксилографії. Вона з'явилася в Китаї і була збіркою релігійно-філософських текстів, під назвою «Алмазна сутра». Під час розкопок храму Кенджі в Кореї було знайдено зразок друкованого виробу, виконаний майже століття раніше, але, в силу деяких особливостей, він належить, швидше, до розряду амулетів, ніж книг.

На Близькому Сході штучний друк, тобто, як було сказано вище, виконана з дошки, на якій вирізався текст або малюнок, увійшла у вжиток у середині IV століття. Ксилографія, звана арабською «тарш», набула поширення в Єгипті і свого розквіту досягла до початку X століття.

Цей метод застосовувався головним чином друкування текстів молитов і виготовлення письмових амулетів. Характерною особливістю єгипетської ксилографії є ​​використання для відбитків не тільки дерев'яних дощок, але й виготовлених з олова, свинцю та обпаленої глини.

Поява рухомого шрифту

Однак, як би не вдосконалювалася технологія штучного друку, її головним недоліком була необхідність кожної чергової сторінки заново вирізати весь текст. Прорив у цьому напрямі, завдяки якому історія друкарства набула значного імпульсу, стався також у Китаї.

За повідомленням видатного вченого та історика минулих століть Шень Ко, китайському майстру Бі Шену, який жив у період з 990 по 1051 рік, спала на думку ідея зробити з обпаленої глини рухливі літери і помістити їх у спеціальні рамки. Це дозволяло набирати з них певний текст, а після друкування необхідної кількості екземплярів розсипати та використовувати наново в інших поєднаннях. Так було винайдено рухомий шрифт, що використовується аж до наших днів.

Однак ця геніальна ідея, що стала основою всього майбутнього друкарства, не отримала того періоду належного розвитку. Пояснюється це тим, що в китайській мові існує кілька тисяч ієрогліфів, і виготовлення такого шрифту видавалося надто скрутним.

Тим часом, розглядаючи всі етапи друкарства, слід визнати, що набірними літерами вперше скористалися не європейці. Відома єдина книга релігійних текстів, що збереглася до наших днів, виготовлена ​​в 1377 році в Кореї. Як встановили дослідники, вона була надрукована з використанням технології рухомого шрифту.

Європейський винахідник першого друкарського верстата

У християнській Європі техніка штучного друку з'явилася близько 1300 року. На її основі проводилися різні релігійні зображення, виконані на тканині. Вони були часом досить складними та багатобарвними. Приблизно через століття, коли папір став відносно доступним, на ньому стали друкувати християнські гравюри, і паралельно з цим гральні карти. Хоч як це парадоксально, але прогрес друкованої справи послужив одночасно і святості, і пороку.

Однак, повною мірою історія друкарства починається з винаходу друкарського верстата. Ця честь належить німецькому реміснику з міста Майнца Йоганну Гутенбергу, який у 1440 році розробив спосіб багаторазового нанесення відбитків на аркуші паперу, використовуючи при цьому рухливі літери. Незважаючи на те, що в наступні століття першість у цій галузі приписувалося іншим винахідникам, у серйозних дослідників немає підстав сумніватися в тому, що поява друкарства пов'язана саме з його ім'ям.

Винахідник та його інвестор

Винахід Гутенберга полягав у тому, що він виготовив з металу літери в їхньому перевернутому (дзеркальному) вигляді, а потім, набравши з них рядки, робив на папері відбиток за допомогою спеціального преса. Як і в більшості геніїв, у Гутенберга були блискучі ідеї, але були відсутні кошти на їхню реалізацію.

Щоб дати життя своєму винаходу, геніальний ремісник був змушений звернутися за допомогою до майнцького ділка на ім'я Йоган Фуст і укласти з ним договір, в силу якого той був зобов'язаний фінансувати майбутнє виробництво, а за це мав право отримувати певний відсоток від прибутку.

Компаньйон, який виявився спритним ділком

Незважаючи на зовнішню примітивність технічних засобів і відсутність кваліфікованих помічників, винахідник першого друкарського верстата зумів у короткий термін виготовити цілу низку книг, найвідомішою з яких є знаменита «Біблія Гутенберга», що зберігається в музеї міста Майнца.

Але вже так улаштований світ, що в одній людині рідко вживається дар винахідника з навичками холоднокровного ділка. Дуже скоро Фуст скористався невиплаченою йому в строк частиною прибутку і через суд прибрав до рук всю справу. Він став одноосібним власником друкарні, і цим пояснюється той факт, що протягом багато часу саме з його ім'ям помилково пов'язували створення першої друкованої книги.

Інші претенденти на роль першодрукарів

Як говорилося вище, дуже багато народів Західної Європи заперечували в Німеччини честь вважатися засновниками друкарства. У зв'язку з цим згадується кілька імен, серед яких найбільш відомі Йоган Ментелін зі Страсбурга, який зумів у 1458 році створити друкарню, подібну до тієї, яка була у Гутенберга, а також Пфістер з Бамберга і голландець Лоренс Костер.

Не залишилися осторонь і італійці, які стверджують, що їхній співвітчизник Памфіліо Кастальді є винахідником рухливого шрифту, і що саме він передав свою друкарню німецькому комерсанту Йоганну Фусту. Проте жодних серйозних доказів такого твердження не було представлено.

Початок друкування книг у Росії

І, нарешті, зупинимося докладніше у тому, як розвивалася історія друкарства на Русі. Добре відомо, що першою друкованою книгою Московської держави є «Апостол», виготовлений в 1564 в друкарні Івана Федорова і Обидва вони були учнями датського майстра Ганса Міссенгейма, надісланого королем на прохання царя Івана Грозного. У післямові книги зазначено, що їхня друкарня була заснована у 1553 році.

Як стверджують дослідники, історія друкарства в Московській державі набула розвитку внаслідок того, що виникла гостра необхідність у виправленні численних помилок, що вкралися в тексти релігійних книг, які довгі роки копіювалися від руки. По неуважності, а часом і навмисне переписувачі вносили спотворення, яких щороку ставало дедалі більше.

Церковний собор, що відбувся в 1551 році в Москві, отримав назву «Стоглавого» (за кількістю розділів у його заключній постанові), видав указ, на підставі якого всі рукописні книги, в яких були помічені помилки, вилучалися з користування і підлягали виправленню. Однак часто подібна практика призводила лише до нових спотворень. Цілком зрозуміло, що вирішенням проблеми могло бути лише повсюдне запровадження друкованих видань, які багаторазово тиражують оригінальний текст.

Про цю проблему було добре обізнано за кордоном, і тому, переслідуючи комерційні інтереси, у багатьох європейських країнах, зокрема, в Голландії та Німеччині, налагодили друкування книг із розрахунку на їх збут серед слов'янських народів. Це створило сприятливий ґрунт для подальшого створення цілого ряду вітчизняних друкарень.

Російське друкарство за патріарха Йова

Відчутним поштовхом у розвиток друкованої справи на Русі стало заснування у ній патріаршества. Перший предстоятель Російської православної церкви патріарх Іов, який посів престол у 1589 році, з перших днів почав докладати зусиль для забезпечення держави належною кількістю духовної літератури. У період його правління друкарством завідував майстер на прізвище Невежа, який випустив у світ чотирнадцять різних видань, за своїми характерними особливостями дуже близькими до «Апостола», який надрукував Іван Федоров.

Історія друкарства більш пізнього періоду пов'язана з іменами таких майстрів, як О. І. Радищевський-Волинцев та А. Ф. Псковітін. З їхньої друкарні вийшло багато не лише духовної літератури, а й освітніх книг, зокрема, посібників з вивчення граматики та освоєння навичок читання.

Подальший розвиток друкованої справи у Росії

Різкий спад у розвитку друкарської справи відбувся на початку XVII століття і був зумовлений подіями, пов'язаними з польсько-литовською інтервенцією та назвами Смутного часу. Частина майстрів змушена була перервати своє заняття, інші ж загинули чи залишили межі Росії. Відновилося масове друкарство лише після сходження на престол першого государя з Будинку Романових – царя Михайла Федоровича.

Не залишився байдужим до друкарського виробництва і Петро I. Завітавши під час свого європейського вояжу Амстердам, він уклав з голландським купцем Яном Тессінгом договір, яким той мав право виробляти друковану продукцію російською і привозити її для збуту в Архангельськ.

Крім того, государем було дано замовлення на виготовлення нового цивільного шрифту, який увійшов у повсюдне вживання 1708 року. Через три роки в Санкт-Петербурзі, що готується стати столицею Росії, було засновано найбільшу в країні друкарню, яка згодом стала синодальною. Звідси, з берегів Неви, друкарство пішло по всій країні.

У Європі друкарство з набірних літер винайшов. Це означало, що літери, цифри та розділові знаки відливались з металу, їх можна було неодноразово використовувати. І хоча подібна система була відома китайцям ще приблизно в 1400 до н.е., вона не прижилася там через наявність декількох сотень письмових знаків. І метод було забуто. Приблизно в 1450 Йоганн Гуттенберг став друкувати в Німеччині тексти новим способом. Спочатку це були календарі чи словники, а в 1452 року він надрукував першу Біблію. Пізніше вона стала відома у всьому світі як Біблія Гуттенберга.

Як працював перший друкарський верстат?
Окремі друковані знаки, літери, кріпилися у твердому металі у дзеркальному відображенні. Складач складав їх у слова та пропозиції доти, доки не була готова сторінка. Ці символи наносили друковану фарбу. За допомогою важеля сторінка сильно притискалася до підкладеного під неї паперу. На друкованій сторінці літери опинялися в правильному порядку. Після друку літери у порядку складалися і зберігалися в набірній касі. Таким чином, наборщик міг їх швидко відшукати. Сьогодні книга зазвичай проектується на комп'ютері: текст набирають та безпосередньо з комп'ютера відправляють на друк.

Чому винахід друкарства був дуже важливим?
Завдяки новим способом друку стало можливо за короткий час надрукувати багато текстів, тому зненацька у багатьох людей з'явився доступ до книг. Вони змогли вчитися читати та духовно розвиватися. Глави церкви більше не визначали, хто міг отримати доступ до знань. Думки поширювалися за допомогою книг, газет чи листівок. І обговорювалися. Ця свобода думки була для тих часів абсолютно новою. Багато правителів боялися її і наказували спалювати книжки. Та й сьогодні подібне відбувається у деяких диктаторів: вони заарештовують письменників та журналістів та забороняють їхні книги.

Усі книги, надруковані до 1 січня 1501 року, називають ІНКУНАБУЛАМИ. Слово це перекладатиметься, як «колиска», тобто дитячий вік друкарства.

Інкунабул до нашого часу збереглося небагато. Їх зберігають у музеях та найбільших бібліотеках світу. Інкунабули красиві, їх шрифти витончені та чіткі, текст та ілюстрації розміщені на сторінках дуже гармонійно.

На їх прикладі видно, що книга - це витвір мистецтва.

Одне з найбільших зборів інкунабул у світі, близько 6 тисяч книг, зберігається у Російській Національній бібліотеці у місті Санкт-Петербурзі. Колекція знаходиться у спеціальному приміщенні, так званому «кабінеті Фауста», що відтворює атмосферу західноєвропейської монастирської бібліотеки 15 століття.

Чи знаєш ти, що…
У давнину Русі писали на бересті? Так називається зовнішня частина кори берези, що складається з тонких напівпрозорих шарів, що легко відокремлюються один від одного.
Перша друкарська машинка була зроблена в США в 1867 році?
Число книг, що видаються у всьому світі, з року в рік зростає? Щоправда, це стосується лише розвинутих країн.

Перевір себе.

1. У Німеччині у місті Страсбурзі на центральній площі стоїть пам'ятник Йоганну Гутенбергу. За які заслуги вдячні нащадки вшанували пам'ять цього німецького майстра?
2. Чому друковані книги 15 століття називають інкунабулами?
3. Які нові елементи з'явилися у друкованих книгах 15 століття?
4. Поясні значення наступних понять за допомогою довідкових видань.
Тобі допоможе Великий Енциклопедичний словник (будь-яке видання)
літера
набірний друк (набір)
шрифт
друкарня
гравюра
червоний рядок

Переглянути мультфільм про Йоганні Гуттенберзі:
http://video.mail.ru/mail/glazunova-l/4260/4336.html

За даними ЮНЕСКО, на сьогоднішній день грамотними, тобто вміють читати і писати хоча б однією мовою, є близько 4 млрд. жителів нашої планети. У середньому один читач за день «ковтає» приблизно 20 сторінок друкованого тексту. Уявити собі сучасне суспільство без книг неможливо, та все ж таки на більшому відрізку своєї історії людство обходилося без них.

Проте обсяг знань, накопичених людьми, з кожним роком та десятиліттям ставав дедалі більше. Щоб передавати інформацію наступним поколінням, була потрібна її фіксація на надійному носії. Як такий носій у різний час використовувалися різні матеріали. Наскельні написи, обпалені глиняні таблички Вавилона, єгипетські папіруси, грецькі воскові таблички, рукописні книги-кодекси на пергаменті та папері, всі вони були попередниками друкованих книг.

Поліграфія (від грецьк. polys «багато» та grapho «пишу») це розмноження тексту або малюнка шляхом багаторазового перенесення фарби на папір з готової друкованої форми. Сучасне значення цього терміну передбачає промислове розмноження друкованої продукції як книжкової, а й газетно-журнальної, ділової, пакувальної. Однак у Середньовіччі людям потрібні були саме книги. Праця переписувача займала багато часу (наприклад, один екземпляр Євангелія на Русі переписували приблизно за півроку). З цієї причини книги були дуже дорогими, купували їх переважно багаті люди, монастирі та університети. Тому, як і будь-який інший трудомісткий процес, створення книг рано чи пізно мало бути механізовано.

Ксилографічна дошка. Тибет. XVII-XVIII ст.

Ч. Міллз. Юний Бенджамін Франклін освоює друкарську справу. 1914 р.

Зрозуміло, друкарство виникло не на порожньому місці, його винахідники використовували багато технологічних рішень, що існували на той час. Різьблені печатки-штампи, що дозволяють відтискати рельєфні малюнки на м'якому матеріалі (глині, воску тощо), використовувалися людьми з давніх-давен. Наприклад, печатки цивілізації Мохенджо-Даро відносяться до III тисячоліття до н. е. У Вавилоні та Ассирії використовувалися печатки-циліндри їх прокочували поверхнею.

Інша складова друкарства процес перенесення фарби також давно відома людству. Спочатку виникла технологія набивання візерунків на тканину: вирізаний на гладко обстругану дерев'яну пластину візерунок покривали фарбою, а потім притискали до щільно натягнутого шматка матерії. Ця технологія застосовувалася ще Стародавньому Єгипті.

Традиційно батьківщиною друкарства вважається Китай, хоча найдавніші друковані тексти, виявлені в Китаї, Японії та Кореї, належать приблизно до одного часу в середині VIII ст. Технологія їх виготовлення відрізнялася від сучасної та використовувала принцип ксилографії (від грец. xylon «дерево»). Оригінал тексту чи малюнка, виготовлений тушшю на папері, притирали до гладкої поверхні дошки. Навколо штрихів дзеркального зображення, що вийшло, гравер зрізав деревину. Потім форму покривали фарбою, яка потрапляла тільки на частини, що виступають, щільно притискали до аркуша паперу, і на ньому залишалося пряме зображення. Втім, цим способом друкували здебільшого гравюри та невеликі тексти. Першим точно датованим великим друкованим текстом є китайська ксилографічна копія буддійської «Діамантової сутри», видана 868 р.

Справжній друк книг почався в Китаї лише в середині XI ст., коли коваль Бі Шен винайшов і застосував на практиці набірний рухомий шрифт. Як писав у трактаті «Записки про струмок снів» китайський державний діяч Шень Ко, Бі Шен вирізав знаки на м'якій глині ​​та обпікав їх на вогні, причому кожен ієрогліф складав окремий друк. Залізну дошку, вкриту сумішшю із соснової смоли, воску та паперового попелу, з рамкою для поділу рядків, заповнювали поставленими до ряду печатками. Після закінчення процесу дошку нагрівали і літери самі випадали з рамки, готові до нового вживання. Глиняний шрифт Бі Шена скоро змінили дерев'яні, а потім металеві літери принцип друку з наборної форми виявився дуже плідним.

«Діамантова сутра». 868 р.

У Європі метод ксилографічного друку було освоєно у XIII ст. Як і в Китаї, за його допомогою спочатку друкували в основному гравюри та невеликі тексти, потім освоїли й книги, в яких малюнків, щоправда, було більше ніж текст. Яскравим прикладом такого видання були так звані Biblia pauperum («Біблії бідняків») ілюстровані на кшталт сучасних коміксів антології біблійних текстів. Таким чином, у Європі XIII-XV ст. співіснували два типи книговиробництва пергаментні манускрипти для релігійної та університетської літератури та паперова ксилографія для малоосвіченого простого народу.

У 1450 р. німецький ювелір Йоганн Гутенберг уклав договір із лихварем Фустом про отримання кредиту для організації друкарні. Винайдений ним друкарський верстат об'єднав два вже відомі принципи: набірний шрифт і друкований відбиток. Гравер виготовляв пуансон (металевий брусок з дзеркальним зображенням букв на торці), пуансоном у пластині з м'якого металу видавлювалася матриця, а з матриць, що вставляються в спеціальну форму, відливалася будь-яка необхідна кількість літер. Шрифти Гутенберга містили дуже велику кількість (до 300) різних літер така велика кількість була потрібна для того, щоб імітувати вид рукописної книги.

Йоганн Гутенберг розглядає перший друкарський відбиток. Гравюра ХІХ ст.

Набір з літерами.

Друкарський верстат являв собою ручний прес, подібний до виноробного, який з'єднував за допомогою натискного гвинта дві горизонтальні площини: на одну встановлювали набірну дошку з літерами, до іншої притискали зволожений лист паперу. Літери покривали друкарською фарбою із суміші сажі та лляної олії. Конструкція верстата виявилася настільки вдалою, що залишалася практично незмінною протягом трьох століть.

За шість років Гутенберг, працюючи майже без помічників, відлив не менше п'яти різних шрифтів, надрукував латинську граматику Елія Доната, кілька папських індульгенцій та два варіанти Біблії. Бажаючи відкласти платежі за кредитом доти, коли підприємство почне приносити дохід, Гутенберг відмовився платити Фусту відсотки. Лихвар пред'явив позов, за рішенням суду друкарня перейшла до нього, і Гутенберг був змушений розпочати справу з нуля. Проте саме протокол судового процесу, виявлений наприкінці ХІХ ст., поставив крапку у питанні про авторство винаходу друкарського верстата доти його створення приписувалося німцю Ментелину, італійцю Кастальді і Фусту.

Офіційна історія друкарства на Русі почалася 1553 р., коли у Москві за розпорядженням царя Івана Грозного було відкрито першу державну друкарню. Протягом 1550-х років у ній було надруковано низку «анонімних» (що не містять вихідних даних) книг. Історики припускають, що у друкарні від початку працював диякон Іван Федоров, відомий як російський першодрукар. Першою друкованою книгою, в якій зазначено ім'я Федорова і допомагав йому Петра Мстиславця, став Апостол, робота над яким велася, як зазначено в післямові, з квітня 15бЗ до березня 1564 р. Наступного року в друкарні Федорова вийшла його друга книга Часовник.

Друкарський верстат Гутенберга.

На середину XVIII в. виникла потреба не лише у більшій кількості книг, а й у оперативному випуску газет та журналів великими тиражами. Задовольнити цим вимогам ручний друкарський верстат не міг. Докорінно вдосконалити друкований процес допомогла друкарська машина, винайдена Фрідріхом Кенігом. Спочатку в конструкції, відомої як «зульський прес», було механізовано лише процес нанесення на друкарську форму фарби. У 1810р. Кеніг замінив плоску натискну плиту циліндром, що обертається, це був вирішальний крок на шляху створення високошвидкісної друкарської машини. Ще через шість років було створено машину для двостороннього друку.

Хоча плоскодрукарська машина була по-справжньому революційним винаходом, вона все ж таки мала серйозні недоліки. Її друкована форма здійснювала зворотно-поступальні рухи, значно ускладнюючи механізм, причому зворотний хід був неодруженим. У 1848 Річард Хоу і Август Епплгейт з успіхом застосували для поліграфічних потреб ротаційний (тобто заснований на обертанні пристрою) принцип, який з успіхом використовувався для набивання малюнків на тканину. Найважче виявилося закріпити друкарську форму на циліндричному барабані так, щоб літери не випадали під час його обертання Перша ротаційна машина, встановлена ​​в друкарні газети Times, могла робити до 10 тис. відбитків на годину.

Удосконалення поліграфічного процесу тривало протягом усього XX ст. Вже в перше його десятиліття з'явилися спочатку дві барвисті, а потім і багатобарвні ротаційні машини. У 1914 р. було освоєно виробництво машин для глибокого друку (їх друкуючі елементи втоплені по відношенню до пробільних), а через шість років для плоскої або офсетної, друку (друкарські та пробільні елементи розташовуються в одній площині і відрізняються фізико-хімічними властивостями, при При цьому фарба затримується тільки на друкуючих). В наші дні всі поліграфічні операції є автоматизованими та керуються за допомогою комп'ютерів. Нестачі у друкованих паперових книгах давно вже немає, але тепер конкуренцію їм складають електронні книги.

З винаходом офсетного друку, поліграфічний цикл значно прискорився.

Більшість людей сприймають друковані матеріали, як щось зрозуміле, нам складно уявити сучасне життя, якби не був винайдений друкарський верстат. Ми не мали б можливості читати книги, газети, журнали. Не існували б плакати, листівки, брошури і не приходили б до нас поштою. Друкарня дозволяє обмінюватися величезною кількістю інформації у найкоротші терміни. Насправді, друкарський верстат – один із найважливіших винаходів для сучасної людини. Він зробив величезний внесок у розвиток суспільства. Як було винайдено друкарський верстат, і як вплинув розвиток культури?

Життя до друкарського верстата

Перед тим, як було винайдено друкарню, всі письмові матеріали та зображення писалися та копіювалися вручну. Займалися цим люди, яким виділяли місця для книжників при монастирях. Ця кімната в монастирях називалася скрипторієм. Там друкар міг працювати в тиші, спочатку розмічаючи сторінку, а потім переносячи на папір дані з книги, яку копіювали. Пізніше на сторінках книг стали наносити елементи декору. У середньовіччі книги, як правило, були лише у власності монастирів, навчальних закладів чи дуже багатих людей. Більшість книг мали релігійний характер. У деяких сім'ях зберігалися копії Біблії, але це була велика рідкість, а сім'ю шанували за щасливців.

Приблизно наприкінці 1430-х років німець на ім'я Йоганн Гутенберг ухитрився знайти хороший спосіб заробітку грошей. На той час намітилася тенденція носіння невеликих дзеркал на одязі та головних уборах при відвідуванні священних місць. Самі собою дзеркала не мали для нього великого значення, але вони дали йому ідею, як можна створювати великі обсяги друкованої продукції. У 1300-х – 1400-х роках суспільство набуло основної форми друку. Для неї використовувалися зображення або літери, нанесені на дерев'яні бруски, які занурювали в фарбу з подальшим перенесенням її на папір. Гутенберг вже мав опти роботи з печаткою, тому він зрозумів, що, використовуючи для неї нарізні бруски, можна зробити процес швидшим. Він прагнув відтворення великих текстів у великих обсягах. Замість дерев'яних блоків він вирішив використати металеві. Конструкція, винайдена ним, отримала назву «Рухома друкарська машина», тому що металеві літери могли переміщатися, утворюючи різні комбінації для відбитка слів і фраз. Використовуючи цей пристрій, Гутенберг створив першу друковану книгу, якою була Біблія. Сьогодні Біблія, надрукована Ґутенбергом, є історичною цінністю.

У друкарській машині був пристрій, що встановлює групи блоків у потрібному порядку, щоб літери складалися в слова та речення постійно переміщаючись. Блоки поринали в чорнило, а на них укладався папір. При переміщенні паперу у ньому з'являлися букви. Ці друкарські машини керувалися вручну. Пізніше, до 19 століття, інші винахідники створили парові друкарські машини, які не вимагають управління оператором. Сьогоднішні друкарські машини є електронними, автоматизованими і здатні друкувати набагато швидше, ніж усі попередні аналоги.

Винахід Гутенберга викликав резонанс у суспільстві. Представники вищих соціальних верств були незадоволені. Їх книжки, написані вручну, були ознакою розкоші, величі, вони вважали, що масовому виробництву книжки повинні підлягати. У зв'язку з цим, друковані книги набули насамперед поширення серед нижчих верств населення. Пізніше почали відкриватися друкарні, даючи світові нові професії. Друковані тексти стали новим способом поширення інформації серед величезної кількості людей швидко та дешево. Вигоду з цього винайшли вчені, які могли поширювати свою працю, та політики, які могли зацікавити виборців через друковані матеріали. Найголовніше досягнення, якого вдалося досягти з винаходом друкарської машини – можливість здобувати освіту, яку раніше не могли здобути багато людей. Винахід поклав початок новим ідеям та розробкам. Ще один внесок, який зробив винахід, — поширення серед людей друкованих матеріалів та книг усіма мовами.