Технологія знищення. вікно овертону

12 У житті досить багато дивних речей, яких стає дедалі більше. Проте, багато хто з нас зайнятий роботою, будинком та іншими малозначущими справами, не звертають на навколишній "великий" світ абсолютно ніякої уваги. Тоді, як цей світ їх уважно вивчає, і вигадує, як зробити з нас слухняне стадо баранів. Сьогодні ми поговоримо про ще один спосіб, це Вікно Овертона, Що це простими словами, я вам розповім трохи нижче. Рекомендую додати наш корисний у всіх сенсах ресурс сайт у свої закладки, щоб не пропустити корисну інформацію.
Втім, перед тим, як я продовжу, мені хотілося б порадити вам ознайомитися з ще кількома популярними публікаціями з тематики наука та освіта. Наприклад, що таке Прерогатива, що означає Стереотип, що означає Еквіпенісуально, як зрозуміти слово Екстаз і т.п.
Отже, продовжимо, що означає Вікно Овертона?

Вікно Овертона- це технологія програмування людства для легалізації будь-якої ідеї, від канібалізму до педофілії

Вікно Овертона- це особлива теорія, що ґрунтується на гнучкості людської психіки, в яку можна легко впровадити будь-яку, навіть найнеймовірнішу ідею

Тільки уявіть, лише кілька десятиліть тому ідея одностатевих шлюбів була майже неможлива для розуміння середньої людини. Але деякі люди захотіли змінити цей порядок речей і наважилися відстоювати свої погляди. Спочатку вони були лише жменькою радикалів, але згодом ідея отримала підтримку у масах. Тепер " блакитнихРозглядають, як норму в США і країнах по всьому світу, і ця тема поступово, але неухильно переміщається в мейнстрім. Навіть президент Обама каже, що він підтримує гей-союзи. тепер навіть найвищі особи держави можуть відкрито обстоювати права гомосексуалістів.

Всі рухи в галузі соціальних реформ повинні відкрити вікно Овертона, щоб досягти прогресу у будь-якій сфері діяльності. Концепція змішування різних рас, право голосування для жінок або надання права тварин. Все це лише мала частина прикладів ситуацій, коли вікно Овертона з часом почало відчинятися. Звідси можна дійти невтішного висновку, що позиції, які колись вважалися немислимо радикальними, стали згодом прийнятими у суспільстві. Тоді як ті ідеї, які колись вважалися пануючими, тепер перебувають за вікном Овертона, і неприйнятні для кожного з нас і людства загалом.

Отже, як ви змінюєте вікно Овертона? Відповідь проста: ви повинні знаходитися поза нею і тягнути за стулки. Соціальні зміни завжди починаються з кількох хоробрих людей, які наважуютьсявідстоювати те, що раніше вважалося немислимим. І більшість із тих прихильників " першого поколінняНайчастіше їх пройдуть, і часом навіть вдаються до найрадикальніших способів, аж до позбавлення життя. Але за їхньою готовністю твердо стояти на своїх принципах і відмовлятися від компромісів, вони розтягують межі того. , що більшість вважає за неможливе, і перевизначають те, що вважається «помірною» позицією.

Розберемо Вікно Овертона на прикладі канібалізму.

Уявіть, що ви дивитеся ТБ, і ведучий однієї з каналів новин несподівано починає розхвалювати канібалізм, розповідаючи, наскільки це корисно і поживно. Спочатку суспільство відреагує вкрай негативно, і можливо, цю людину просто звільнять від займаної посади. Однак, якщо Вікно Овертонапочне відкриватися, то легалізувати канібалізм виявиться справою досить простою і не дуже затратною по грошах.
Овертон розробив теорію, за якою є кілька стадій:

Немислимо;

Радикально;

Прийнятно;

Розумно;

Популярно;

Реально.

Перша стадія - Немислимо.

Насправді, багато хто вважає, що є інша людина, це жахливо і огидно. Тому ця тема практично ніде не обговорюється, і подібне явище апріорі вважається забороненим.
Однак, якщо почати потихеньку на Радіо або ТБ обговорювати цю тему, то згодом люди звикатимуть до цієї ідеї. Через певний проміжок часу знімається заборона канібалізму, і ці думки почнуть широко поширюватися у суспільстві.

Друга стадія – Радикально.

У цей проміжок часу вже не забороняється розмовляти на цю двозначну тематику. Іноді включивши свій "ящик з картинками" можна побачити людожерів, які обговорюють проблеми. Однак поки що ці проблеми в суспільстві сприймаються як параноїдальна маячня.
Проходить час, на екранах ТБ все частіше міркують на цю тему, збираються симпозіуми та зустрічі, де обговорюють людожерство, вважаючи його цілком нормальним, природним явищем.

Третя стадія – Прийнятно.

На цій сходинці знаходяться прості люди, які розпочинають обговорення цієї теми, і вважають це цілком нормальною річчю. Дедалі більше часу на ТБ приділяється проблемам людожерів, проходять мітинги на їх підтримку, і думка більшості починає потихеньку зміщуватися. Яйцеголові віщають з кожної праски, що канібалізм, це природно, оскільки закладено в нас самою матінкою природою.

Четверта стадія – Розумно.

Багато людей сприймають цю ідею вже нормально, і здебільшого ставляться до неї або нейтрально або навіть позитивно. ТБ посилює свій натиск, і на екрани виходить безліч передач, пов'язаних з темою канібалізму. Щоправда суспільство ще посміюється з цієї ідеєю, вважаючи її одночасно дивною, але водночас буденною. Згодом ідеї канібалізму захоплюють дедалі більше аудиторії.

П'ята стадія – Популярно.

Вікно Овертона майже повністю відчинене. Вважаючи канібалізм звичайним заняттям, суспільство починає вважати, що воно досить поширене серед людей. Немов гриби після дощу з'являються дедалі більше нових ТВ-передач, які намагаються якось згладити та окультурити тему поїдання собі подібних. Голлівуд знову на гребені хвилі, і випускає фільм за фільмом у різних жанрах, у яких людожерство проходить основною темою.

Шоста стадія – Реально.

На цій сходинці вікно відчинене повністю. впускаючи у собі міазми нових ідей. Канібалізм вільно розповсюджений, і людей, які засуджують поїдання людського м'яса нещадно карають. У суспільстві немов блискавка, поширюються ідеї людожерства.

Все, тепер, можна починати розкручувати іншу, так само немислиму раніше ідею.
До речі, ви напевно не звернули увагу, але

Останнім часом у російськомовному сегменті інтернету з'явилося кілька досить цікавих статей, які розкривають суть методології управління суспільством. Теорія називається «вікно Овертона» на ім'я дослідника, який її створив. Ця теорія досить аргументовано описує те, які методи соціально-інформаційного управління людиною та суспільством євроатлантичний центр світової влади останні приблизно сто років використовує для досягнення своїх цілей щодо дегуманізації, розтління, знеособлення та розлюднення людини та суспільства.

У статтях викладаються загальні підстави соціологічної теорії Овертона, і навіть практично прикладі показується, як ця технологія працює у країнах.

Нагадаю, суть відкриття Овертона полягала в тому, що він розробив та описав технологію зміни ставлення суспільства до колись абсолютно заборонених (що перебувають у зоні табу) для цього суспільства питань. Це те, що у християнській традиції називається гріх.

Овертон показав, як протягом деякого часу, використовуючи певні технології маніпулювання громадською думкою за допомогою центральних ЗМІ, можна непомітно для будь-якого суспільства розширити область прийнятного і, відповідно, звузити область гріха (табу).

Як пише zuhel, згідно з теорією Овертона, для кожної ідеї чи проблеми в суспільстві існує т.зв. вікно можливостей, яке поступово зрушують, непомітно для суспільства, переходячи від однієї стадії десакралізації тієї чи іншої теми до іншої, вже більш прийнятної.

Рух стає для суспільства непомітним тому, що відбувається розтягнуто протягом кількох років, але при активному промиванні мозку ЗМІ.

Першою стадією «вікна Овертона» є переведення явища з області «немислиме» в область «радикальне».

Береться будь-яке явище, яке категорично не сприймається суспільством, знаходиться в зоні гріха або табу. Наприклад, канібалізм, інцест, содомія, гомосексулізм тощо. Непомітно для суспільства на якомусь конкретному і суспільно розкрученому прикладі (скандалі або серії запрограмованих подій) одна з таких тем починає активно обговорюватися, ставлячи при цьому начебто благу мету - а що в тому чи іншому явищі такого поганого, забороненого, що воно знаходиться в зоні табу чи гріха? Чому це робити не можна? Ми ж бачимо, що, наприклад, ось ці люди це роблять, вони при цьому щасливі і нікого не зачіпають?

Так формується повістка: ця тема, звичайно, заборонена, але не настільки, щоб ми про неї не могли говорити – ми ж люди вільні, свідомі, наша цивілізація високорозвинена, тим більше, у нас свобода слова, тому ми можемо поговорити і про заборонене. А чому б і ні? «Результат першого руху вікна Овертона: неприйнятна тема введена в обіг, табу десакралізовано, сталася руйнація однозначності проблеми — створені градації сірого.

Так відбувається переведення проблеми з області забороненого в область радикального (перша стадія «вікна Овертона), коли тема все ще вважається зоною гріха чи табу, але про яку вже можна говорити і, головне, висловлювати свою особисту думку, не побоюючись наслідків.

Як аналогічні прийоми розширення «вікна Овертона» в Росії можна нагадати два останні інформаційні скандали - питання телеканалу «Дощ» про можливість здачі Ленінграда фашистам з метою запобігання масовій загибелі людей та порівняння Шендеровичем російської олімпійської чемпіонки з офіцером СС.

Це два типові випадки першої стадії «вікна Овертона» - спроба вивести тему із зони табу (гріху) і почати спробувати її поговорити. Якщо суспільство погоджується цей перший крок, інші стадії вже запрограмовані. Суспільство вже програло.

Однак жорсткою реакцією у відповідь на ці два випади світової закуліси з розмивання російської ідентичності суспільство показало, що воно не готове обговорювати ці теми як явно блюзнірські та табу, що знаходяться в зоні.

Тобто. у відповідь на перші провокації, мета яких полягала саме в тому, щоб перевірити стан морального здоров'я російського суспільства, у відповідь наше суспільство продемонструвало високий рівень опірності інформаційним вірусам.

Друга стадія розгортання «вікна Овертона» - з одного боку, створення евфемізму та заміна первісного сенсу табуйованого (гріховного) явища (або надання первісному слову іншого, нового позитивного смислового забарвлення), з іншого, знаходження історичного (відомої особистості чи події) прецеденту, який б виправдовував в очах частини суспільства дане явище, на кшталт, «ну що тут казати, ми всі не без гріха».

На третій стадії, «після того, як надано легітимуючий прецедент, з'являється можливість рухати «вікно Овертона» з території можливого в область раціонального». На цій стадії відбувається дроблення насамперед єдиної та цільної проблеми (гріха, табу) з одного боку, на безліч видів та підвидів - одні з яких дуже жахливі та неприпустимі, а інші навіть цілком допустимі та милі, з іншого, на множинність точок зору на дану проблему, коли крайніми флангами розставляються нерукостислі радикали, але яких високорозвинене суспільство має терпіти, і цілком респектабельні фронтмени, яких приймають у найкращих будинках «Парижа і Лондона».

Наприклад, у суспільній свідомості штучно створюється «поле бою» за проблему. «На крайніх флангах розміщують пугала - радикальних прихильників і радикальних супротивників людожерства, що спеціальним чином з'явилися. Реальних супротивників - тобто нормальних людей, які не бажають залишатися байдужими до проблеми розтабування людожерства - намагаються запакувати разом з пужами і записати в радикальні ненависники.

Роль цих лякав - активно створювати образ божевільних психопатів - агресивні, ненависники, що фашують, антропофілії, що закликають палити живцем людожерів, жидів, комуністів і негрів. Присутність у ЗМІ забезпечують усім переліченим, окрім реальних супротивників легалізації». Наприклад, вияв цієї стадії ми спостерігаємо сьогодні в Україні.

«За такого розкладу самі т.зв. антропофіли залишаються хіба що посередині між пугалами, на «території розуму», звідки з усім пафосом «розсудливості і людяності» засуджують «фашистів усіх мастей». «Вчені» та журналісти на цьому етапі доводять, що людство протягом усієї своєї історії час від часу поїдало одне одного, і це нормально.

Тепер тему антропофілії можна перекладати в галузі раціонального, в категорію популярного. Вікно Овертона рухається далі».

На четвертій стадії розгортання «вікна Овертона» відбувається легалізація раніше забороненої теми, явища – воно стає головною темою ток-шоу та випусків новин, людей занурюють в обговорення цієї теми, тим самим створюючи звикання.

До п'ятого етапу руху «вікна Овертона» переходять, коли тема в суспільстві розігріта настільки, що її можна перевести з категорії популярної у сферу актуальної політики.

"На цій стадії "починається підготовка законодавчої бази. Лобістські угруповання у владі консолідуються і виходять із тіні». Публікуються соціологічні опитування, що нібито підтверджують високий відсоток прихильників того чи іншого табу та охочих легалізувати цей гріх.

«Це фірмова страва лібералізму — толерантність як заборона на табу, заборона на виправлення та попередження згубних для суспільства відхилень. Під час останнього етапу руху Вікна з категорії «популярне» до «актуальної політики» суспільство вже зламано.

Найживіша його частина ще якось чинитиме опір законодавчому закріпленню нещодавно ще немислимих речей. Але загалом уже суспільство зламано. Воно вже погодилося зі своєю поразкою».

Оцінюючи цю теоретичну конструкцію з історичної погляду, можна сказати, що вона має дуже сильну верифікацію. Якщо подивитися на те, як на Заході відбувалася і відбувається легалізація всіх мислимих та немислимих форм гріха (табу) – содомії, педофілії, інцесту, евтаназії тощо, то ми побачимо, що саме таким чином це й відбувалося – від перекладу з області немислимого в область радикального, потім можливого та обговорюваного до остаточної легалізації у вигляді законів, обов'язкових до виконання.

Як ми говорили на початку, цю теорію можна застосувати до абсолютно різних явищ. На наш погляд, досить цікавим з погляду теорії Овертона є обрання президентом США темношкірого Обами.

Нагадаю, згідно з переписом населення США у 2011 році білі американці становили 64% від загального населення США (десять років тому їх було 69%). Чорношкіре населення за десять років зросло на 12% і становило майже 13%.

Тобто. президентом США, президентом більшості стала людина, яка представляє переважну меншість. Ось перша стадія руху вікна Овертона - президентом США може стати афроамериканець. Все гаразд, ми ж не расисти. Однак, безсумнівно, далі буде розширення «вікна Овертона».

Можна вже з великою часткою сказати, що наступним президентом США стане жінка, швидше за все, з латиноамериканським або змішаним корінням. На цю роль, до речі, цілком успішно претендувала, наприклад, колишній держсекретар США Кондоліза Райс у разі проведення успішної військової операції проти Ірану у 2008-2009 роках.

Однак неадекватні дії Саакашвілі, які призвели до ганебної поразки американського ставленика, сплутали американцям усі карти та змусили їх відкласти вторгнення до Ірану до вирішення сирійської проблеми. Це відклало не лише війну США з Іраном, а й подальше просування «шаленої Конді» до посту президента США.

Проте тема залишається. Після чого, швидше за все, через одного президента президентом США стане білий гомосексуаліст, а ще через пару поколінь - транссексуал.

У цьому плані інакше сприймаються слова сина Мітта Ромні - головного конкурента Обами на президентських виборах, сказані в грудні 2012 року, про те, що його батько і не дуже хотів ставати президентом країни.

Якщо раніше ці слова багатьма сприймалися як спроба відмазати батька від надто слабкого проведення виборчої кампанії, то у світлі «теорії Овертона» вони набувають абсолютно нового змісту - Мітт Ромні заздалегідь знав, хто переможе на президентських виборах у США, тому особливо й не напружувався, передчуваючи закономірний фінал.

…Після того, як ми побачили, як діє зброя ворога, чи не настав час з опорою на традиційні цінності та новітні інформаційні досягнення розробити дієву методологію протидії впровадженню інформаційних та моральних вірусів у наш інформаційний та суспільний простір?

Чи чули ви колись про "Вікно Овертона"? Якщо ні, то рекомендую до прочитання цю технологію легалізації будь-чого. Вам стане зрозуміло, як легалізують гомосексуалізм та одностатеві шлюби. Стане цілком очевидно, що роботу з легалізації педофілії та інцесту буде завершено в Європі вже найближчими роками. Як і дитяча евтаназія, до речі.

Джозеф Овертон описав, як зовсім чужі суспільству ідеї були підняті з помийного бака суспільної зневаги, відмиті і, зрештою, законодавчо закріплені.

Відповідно до Вікна можливостей Овертона, кожної ідеї чи проблеми у суспільстві існує т.зв. вікно можливостей. У межах цього вікна ідею можуть або можуть широко обговорювати, відкрито підтримувати, пропагувати, намагатися закріпити законодавчо. Вікно рухають, змінюючи тим самим віяло можливостей, від стадії «немислиме», тобто зовсім далеке від суспільної моралі, яке повністю відкидається до стадії «актуальна політика», тобто вже широко обговорене, прийняте масовою свідомістю і закріплене в законах.

Це не промивання мозку як таке, а технології більш тонкі. Ефективними їх робить послідовне, системне застосування та непомітність для суспільства-жертви самого факту впливу.

Нижче я на прикладі розберу, як крок за кроком суспільство починає спочатку обговорювати щось неприйнятне, потім вважати це доречним, а врешті-решт змиряється з новим законом, який закріплює і захищає немислиме.

Візьмемо для прикладу щось зовсім неймовірне.

Допустимо, канібалізм, тобто ідею легалізувати право громадян на поїдання один одного. Чи достатньо жорсткий приклад?

Але всім очевидно, що прямо зараз немає можливості розгорнути пропаганду канібалізму - суспільство стане дибки. Така ситуація означає, що проблема легалізації канібалізму знаходиться у нульовій стадії вікна можливостей. Ця стадія, згідно з теорією Овертона, називається «Немислиме». Змоделюємо тепер, як це немислиме буде реалізовано, пройшовши всі стадії вікна можливостей.

ТЕХНОЛОГІЯ

Ще раз повторю Овертон описав ТЕХНОЛОГІЮ, яка дозволяє легалізувати абсолютно будь-яку ідею.

Зверніть увагу! Він не концепцію запропонував, не свої думки сформулював якимось чином - він описав працюючу технологію. Тобто таку послідовність дій, виконання якої незмінно призводить до бажаного результату. Як зброя для знищення людських спільнот така технологія може бути ефективнішою за термоядерний заряд.

ЯК ЦЕ СМІЛО!

Тема канібалізму поки що огидна і зовсім неприйнятна в суспільстві. Міркувати на цю тему небажано ні в пресі, ні, тим більше, в пристойній компанії. Поки що це немислиме, абсурдне, заборонене явище. Відповідно, перший рух Вікна Овертона - перевести тему канібалізму з області немислимого в область радикального.

Адже у нас є свобода слова.

Ну, то чому б не поговорити про канібалізм?

Вченим взагалі належить говорити про все поспіль - для вчених немає заборонених тем, їм належить все вивчати. А якщо така справа, зберемо етнологічний симпозіум на тему « Екзотичні обряди племен Полінезії».Обговоримо на ньому історію предмета, введемо її в науковий обіг та отримаємо факт авторитетного висловлювання про канібалізм.

Бачите, про людожерство, виявляється, можна предметно поговорити і залишитися в межах наукової респектабельності.

Вікно Овертона вже рушило. Тобто вже позначено перегляд позицій. Тим самим було забезпечено перехід від непримиренно негативного ставлення суспільства до більш позитивного.

Поруч із околонаучной дискусією обов'язково має виникнути якесь «Товариство радикальних канібалів». І нехай воно буде представлене лише в інтернеті – радикальних канібалів неодмінно помітять та процитують у всіх потрібних ЗМІ.

По-перше, це ще один факт висловлювання. А по-друге, епатуючі відморозки такого спеціального генези потрібні для створення образу радикального лякала. Це будуть « погані канібали» на противагу іншому лякалу - « фашистам, які закликають спалювати на багаттях не таких, як вони». Але про лякали трохи нижче. Для початку досить публікувати розповіді про те, що думають про поїдання людини британські вчені та якісь радикальні відморозки іншої природи.

Результат першого руху Вікна Овертона: неприйнятна тема введена в обіг, табу десакралізовано, сталася руйнація однозначності проблеми – створено «градацію сірого».

ЧОМУ Б І НІ?

На цій стадії продовжуємо цитувати «вчених». Адже не можна ж відвертатися від знання? Про канібалізм. Будь-хто, хто відмовиться це обговорювати, має бути затаврований як ханжа та лицемір.

Засуджуючи святенництво, обов'язково потрібно придумати канібалізму елегантну назву. Щоб не сміли всякі фашисти навішувати на інакомислячих ярлики зі словом на букву «Ка».

Увага! Створення евфемізму це дуже важливий момент. Для легалізації немислимої ідеї потрібно підмінити її справжню назву.

Немає більше канібалізму.

Тепер це називається, наприклад, антропофагія. Але й цей термін дуже скоро замінять ще раз, визнавши і це визначення образливим.

Мета вигадування нових назв - відвести суть проблеми від її позначення, відірвати форму слова від його змісту, позбавити своїх ідеологічних супротивників мови. Канібалізм перетворюється на антропофагію, а потім на антропофілію, подібно до того, як злочинець змінює прізвища та паспорти.

Паралельно з грою в імена відбувається створення опорного прецеденту – історичного, міфологічного, актуального чи просто вигаданого, але головне – легітимованого. Він буде знайдений або вигаданий як «доказ» того, що антропофілія може бути в принципі узаконена.

«Пам'ятаєте легенду про самовіддану матір, яка напоила своєю кров'ю дітей, які вмирають від спраги?»

«А історії античних богів, які поїдали взагалі всіх підряд - у римлян це було гаразд!»

«Ну, а у ближчих нам християн, тим більше з антропофілією все в повному порядку! Вони досі ритуально п'ють кров та їдять тіло свого бога. Ви ж не звинувачуєте у чомусь християнську церкву? Та хто ви такі, чорт забирай вас? »

Головне завдання вакханалії цього етапу – хоча б частково вивести поїдання людей з-під карного переслідування. Хоч раз, хоч у якийсь історичний момент.

ТАК І ТРЕБА

Після того, як надано легітимуючий прецендент, з'являється можливість рухати Вікно Овертона з території можливого в область раціонального.

Це третій етап. На ньому завершується дроблення єдиної проблеми.

«Бажання є людей генетично закладено, це у природі людини»

«Іноді з'їсти людину необхідно, існують непереборні обставини»

«Є люди, які бажають щоб їх з'їли»

"Антропофілів спровокували!"

«Заборонений плід завжди солодкий»

«Вільна людина має право вирішувати, що їй є»

«Не приховуйте інформацію і нехай кожен зрозуміє, хто він – антропофіл чи антропофоб»

«А чи є в антропофілії шкода? Неминуча його не доведена».

У свідомості штучно створюється «поле бою» за проблему. На крайніх флангах розміщують пугала - радикальних прихильників і радикальних противників людожерства, що з'явилися спеціальним чином.

Реальних супротивників - тобто нормальних людей, які не бажають залишатися байдужими до проблеми розтабування людожерства - намагаються запакувати разом з пужами і записати в радикальні ненависники. Роль цих лякав - активно створювати образ божевільних психопатів - агресивні, ненависники, що фашують, антропофілії, що закликають палити живцем людожерів, жидів, комуністів і негрів. Присутність у ЗМІ забезпечують усім переліченим, окрім реальних супротивників легалізації.

За такого розкладу самі т.зв. антропофіли залишаються хіба що посередині між пугалами, на «території розуму», звідки з усім пафосом «розсудливості і людяності» засуджують «фашистів усіх мастей».

«Вчені» та журналісти на цьому етапі доводять, що людство протягом усієї своєї історії час від часу поїдало одне одного, і це нормально. Тепер тему антропофілії можна перекладати в галузі раціонального, в категорію популярного. Вікно Овертона рухається далі.

В ХОРОШОМУ СЕНСІ

Для популяризації теми канібалізму необхідно підтримати її поп-контентом, поєднуючи з історичними та міфологічними особистостями, а по можливості і з сучасними медіаперсонами.

Антропофілія масово проникає в новини та токшоу. Людей їдять у кіно широкого прокату, у текстах пісень та відеокліпах.

Один із прийомів популяризації називається «Озирніться на всі боки!»

"Хіба ви не знали, що один відомий композитор - того?.. антропофіл."

"А один усім відомий польський сценарист - все життя був антропофілом, його навіть переслідували."

«А скільки їх по психушках сиділо! Скільки мільйонів вислали, позбавили громадянства!.. До речі, як вам новий кліп Леді Гагі Eat me, baby?

На цьому етапі тему, що розробляється, виводять у ТОП і вона починає автономно самовідтворюватися в мас-медіа, шоубізнесі та політиці.

Інший ефективний прийом: суть проблеми активно забалтують на рівні операторів інформації (журналістів, провідних телепередач, громадських працівників тощо), відсікаючи від дискусії фахівців.

Потім, у момент, коли вже всім стало нудно і обговорення проблеми зайшло в глухий кут, приходить спеціальним чином підібраний професіонал і каже: «Пане, насправді все зовсім не так. І справа не в тому, а ось у цьому. І робити треба те й те» - і дає тим часом досить певний напрямок, тенденційність якого задана рухом «Вікна».

Для виправдання прибічників легалізації використовують олюднення злочинців через створення їм позитивного образу через не пов'язані зі злочином характеристики.

«Це ж творчі люди. Ну, з'їв дружину і що?

«Вони щиро люблять своїх жертв. Їсть, значить любить!

«У антропофілів підвищений IQ і в іншому вони дотримуються суворої моралі»

«Антропофіли самі жертви, їхнє життя змусило»

"Їх так виховали" і т.д.

Такі викрутаси - сіль популярних ток-шоу.

«Ми розповімо вам трагічну історію кохання! Він хотів її з'їсти! А вона лише хотіла бути з'їденою! Хто ми, щоб судити їх? Може, це - кохання? Хто ви такі, щоб вставати у коханні на шляху?!

МИ ТУТ ВЛАДА

p align="justify"> До п'ятого етапу руху Вікна Овертона переходять, коли тема розігріта до можливості перевести її з категорії популярного в сферу актуальної політики.

Починається підготовка законодавчої бази. Лобістські угруповання у владі консолідуються і виходять із тіні. Публікуються соціологічні опитування, що нібито підтверджують високий відсоток прихильників легалізації канібалізму. Політики починають катати пробні кулі публічних висловлювань щодо законодавчого закріплення цієї теми. У суспільну свідомість вводять нову догму – «заборона поїдання людей заборонена».

Це фірмова страва лібералізму – толерантність як заборона на табу, заборона на виправлення та попередження згубних для суспільства відхилень.

Під час останнього етапу руху Вікна з категорії «популярне» до «актуальної політики» суспільство вже зламано. Найживіша його частина ще якось чинитиме опір законодавчому закріпленню нещодавно ще немислимих речей. Але загалом уже суспільство зламано. Воно вже погодилося зі своєю поразкою.

Прийнято закони, змінено (зруйновано) норми людського існування, далі відлуннями ця тема неминуче докотиться до шкіл і дитячих садків, а отже наступне покоління виросте взагалі без шансу на виживання. Так було з легалізацією педерастії (тепер вони вимагають називати себе геями). Зараз на наших очах Європа легалізує інцест та дитячу евтаназію.

____________________

Джозеф П. Овертон (1960–2003), старший віце-президент центру суспільної політики Mackinac Center. Загинув у авіакатастрофі. Сформулював модель зміни уявлення проблеми у громадській думці, посмертно названу Вікном Овертона.

Ulrich Schneider

Сьогодні, у ХХІ столітті західна цивілізація легально споживає людське тіло – це плацента та харчові добавки. Причому мода на поїдання плаценти зростає з року в рік, і в багатьох західних пологових будинках навіть існує порядок її використання - або віддати породіллі, або здати в лабораторії, що виробляють на її основі гормональні препарати.

Спочатку людей похилого віку - мільйонерів лікували коров'ячими та овечими ембріонами, а незабаром медики освоїли незрівнянно більш ефективні ліки - альфафетапротеїн, що виготовляється з людських ненароджених дітей.
Виробляють його з ембріональних тканин, безпосередньо з людського зародка, пуповинної крові, з плаценти.

Зрозуміло, для виробництва цих «ліків для мільйонерів» потрібні тисячі, десятки тисяч зародків і вік їх не повинен бути нижчим або вищим за 16–20 тижнів, коли майбутній організм уже загалом сформований.

Розлюднення як кінцева мета зробити нормальним і повсякденним те, що раніше було неможливим або забороненим з міркувань простої людської моралі - ось суть технології під назвою «Вікно Овертона». Подробиці цього розглядалися у матеріалі «Технології знищення. Вікно Овертона», потім наочний урок цієї нелюдської методики піднесли … співробітники датського зоопарку, які вбили та розчленували жирафа Маріуса у вигляді шоу та навіть анатомічного театру для дітей.

Читач блогу nstarikov.ru Євген Хавренко написав статтю про те, як можна протистояти технології «Вікно Овертона».

Як протистояти технології «Вікно Овертона»

«Технологія «Вікно Овертона» ґрунтується на базових слабкостях практично будь-якої особистості. «Краса» цієї технології в тому, що вона працює навіть при її усвідомленні. Зазвичай маніпуляції перестають працювати, коли розкривається її справжній сенс. У цьому випадку вплив на підсвідомість виникає через базові потреби людини.

Я б описав основні важелі тиску на людину таким чином:

1. Толерантність.

2. Евфемізм.

3. Приналежність до зграї.

5. Законно – значить правильно.

"Вікна Овертона" ґрунтуються на базових потребах людини, які в піраміді Маслоу займають місця з 2 по 4 щабель.

Ось ця «Піраміда Маслоу».

Фізіологічні потреби: голод, спрага, статевий потяг тощо.

Потреба безпеки: почуття впевненості, позбавлення страху і невдач.

Потреба у приналежності та любові.

Потреба повазі: досягнення успіху, схвалення, визнання.

Пізнавальні потреби: знати, вміти, досліджувати.

Естетичні потреби: гармонія, порядок, краса.

Потреба самоактуалізації: реалізація своїх цілей, здібностей, розвиток власної особистості.

У зв'язку з тим, що потреби з 2 по 4 практично ніколи не задовольняються повною мірою і назавжди, вони легко стають об'єктом маніпуляції на адресу практично будь-якої людини.

Толерантність, як можливість ввести будь-які, навіть найогидніші думки в ужиток. Найцікавіше, що в опис толерантності (Вікіпедія) крім терпимості є ще одне визначення - добровільне перенесення страждань. Саме це визначення підходить до тих людей, які готові миритися з протилежними ним поглядами, точніше нав'язування ним цих поглядів як їх власних. Саме потреба у приналежності та повазі змушує нас відмовлятися від своїх поглядів, побоюючись викликати агресію та невдоволення у опонента.

Евфемізм є обов'язковою складовою ланкою для подолання внутрішнього опору. Грубо кажучи, це рятівна паличка, яка допомагає встановити внутрішню рівновагу між власними цінностями та протилежними цінностями, нав'язаними ззовні. Наприклад, у нашій культурі на зміну грубому слову «Педераст» (від ін. -грец. παις - «дитя», «хлопчик», і ἐραστής - «люблячий», тобто «люблячий хлопчиків») приходить більш нейтральне слово «гей». А фрази «Мій знайомий гей» та «Мій знайомий педераст» мають зовсім різне емоційне навантаження.

Приналежність до зграї є сукупністю потреб - безпеки, приналежності суспільства і потреби у повазі. Кожна людина, яка виступає перед публікою, роблячи презентацію, кажучи тост у великій компанії, знає, наскільки складно часом витримати ці кілька хвилин, коли всі погляди звернені саме до неї. Якщо ви маєте такий досвід, згадайте про нього будь ласка. А тепер уявіть, що вам потрібно висловити свою незгоду з усіма цими людьми – шановними та не дуже, друзями та просто знайомими, начальниками та підлеглими. При цьому незгоду важливо говорити, не використовуючи евфемізмів, інакше ви не донесете точного сенсу, а навпаки, ще більше все заплутаєте. Особисто я рідко зустрічав людей, здатних на такі вчинки.

Ілюзія авторитету знову є можливістю приміряти власні погляди вже частково нав'язані ззовні. Якщо всередині мене є холодок незгоди, «Авторитет» охоче кидає мені рятівну паличку, приймаючи відповідальність на себе. При цьому мені достатньо мати найзагальніші уявлення про самий «Авторитет». Мова про те, щоб дізнатися інформацію про саму людину чи суспільство зовсім не йде, ми просто радіємо, що він (воно) взяв (о) на себе непідйомну ношу наших мук. Останнім часом за «Авторитетом» навіть не виявляється персоналій. Все частіше ми чуємо - "вчені відкрили ...., психологи стверджують ...., Сторона заявила ..." і т.д.

Законність є верховенством прийняття чужих норм. «Відтепер я маю право дорікати іншим у тому, що вони не згодні зі мною». Таким чином, компенсуючи в собі те, що залишається не властивим для моєї особистості. Чим більше я звинувачуватиму інших у відсталості чи провокації, тим сильніший голос протиріч, що перебуває всередині мене. Знаменитий психіатр К.Г. Юнг вважав, що фанатизм - це ознака пригніченого сумніву. Людина дійсно переконана у своїй правоті, абсолютно спокійна і може обговорювати протилежну точку зору без тіні обурення. У разі насадження чужих цінностей повного переконання немає, сумнів доводиться придушувати з допомогою переконання оточуючих. Законність дає повне право так чинити.

Наслідки технології «Вікон Овертона»

Найстрашніше наслідок цієї технології у цьому, що людина втрачає гармонію, отримуючи її місце нескінченні внутрішні суперечки і муки. Тому, що насаджуючи цю технологію ніхто не замислюється про те, щоб зробити щасливою саму людину. Мета технології – отримати новий, потрібний вектор розвитку.

Після досягнення результату багато людей змушені підтримувати ілюзію прийняття чужих цінностей. Люди все менше і менше залишаються людьми, втрачаючи зв'язок зі своїм корінням і культурою. Тобто людина з міцного дерева перетворюється на перекотиполе, стаючи таким же сухим і вразливим.

Приклад цього ми можемо знайти у високому рівні суїциду у розвинених країнах. Люди, маючи високий комфорт, не починають почуватися щасливішими, платячи за нього людяністю.

Мій знайомий, який виріс на голлівудських фільмах та глянсових журналах завжди мріяв мати великий заміський будинок із двомісним гаражем басейном та винним льохом. На шляху до цієї мети йому довелося багато працювати, пережити серцевий напад та онкологію, з якою він досі бореться.

При цьому постійна зайнятість по 12 години на добу віддалила його від сім'ї. Дружина, відчуваючи образу, але, не сміючи його дорікнути, сфокусувалася на дітях, намагаючись там добрати те тепло, якого їй так не вистачало. Діти, без контролю батька, відчуваючи владу над матір'ю, ставали дедалі цинічнішими егоїстами. Зрештою, він збудував будинок, про який мріяв, але вже через півроку зізнався, що віддав би все, заради можливості повернуться на 8 років тому, до того місця, де їхня родина була така щаслива, живучи в 2-х кімнатній квартирі, проводячи разом вихідні свята та відпустки.

У його випадку сімейна близькість стала ціною, яку він заплатив за високий комфорт та соціальний статус, а на зміну енергійності прийшло розчарування. Соціальний статус, суспільне визнання, комфорт та безпека самі по собі не ведуть нас до нашого щастя, і не є обов'язковими його атрибутами. Вони є і повинні залишатися засобом досягнення, а не метою, а розчарування приходить, коли за ними стоїть порожнеча.

Протистояння технології «Вікно Овертона»

Насамперед, протистояти можна відмовившись від спроби завжди і скрізь бути «нормальним». У той момент, коли «індивідуальне» змінюється на «нормальне», ми автоматично передаємо власний контроль у чужі руки. У кращому випадку ми прагнемо бути зручними для оточуючих, а в найгіршому потрапляємо під цілеспрямовані маніпуляції. Саме культура, звичаї, звичаї та підвалини предків допомагають набути своєї індивідуальності. Інтеграція цього у сучасне життя допомагає не відриватися від своєї власної спадщини. Я не закликаю сліпо дотримуватися давніх традицій, а лише пам'ятати, зберігати та поважати їх.

Поняття толерантність використовувати тільки як поняття терпимість, інакше необхідно захищати свої межі. Наприклад, цілком прийнятно вислуховувати про європейські Гей паради, але відмовлятися приймати офіційні гей шлюби у власній культурі, де основною суперечністю можуть виступати культурно-християнські цінності та традиції слов'ян.

З приналежністю до зграї складно боротися та й не потрібно. Важливо розуміти, де справді моя зграя та розділяти її за допомогою кордонів чи рамок. Наприклад: фразу - « Наше суспільство не настільки демократичне, що б дозволяти одностатеві шлюби» спробуйте перебудувати з урахуванням своїх інтересів - «Демократія – це волевиявлення народу і можливо саме одностатеві шлюби не настільки підходять нашому суспільству, щоб стати частиною нашої культури».

Наприклад, якщо ви бачите фахівця, який виступає по телевізору, про який у вас немає інформації, крім тієї, яка вказана внизу під час виступу, просто подумайте про його слова. Чи змінилася б ваша думка, якщо те саме скаже сусід чи колега? Якщо авторитет стає «Капітаном очевидністю», то в чому суть його виступу? Повторити з розумним виглядом те, що ви говорили 20 хвилин тому зі своїми співробітниками на шляху додому? Якщо все ж таки ви почули щось нове, варто задуматися про вигоду самого авторитету. Пам'ятайте, що йому необхідно заслужити вашу довіру, як би він себе не називав.

Чи варто законність приймати як найвище визнання? Думаю, на це питання у нашій державі буде однозначна відповідь. Додам лише своє спостереження, яке розвіяло мій особистий міф про державу як форму піклування про людей. Я спеціально підібрав неполітичний приклад. Коли Польща приєдналася до ЄС у 2009 р., зарплати бюджетників різко впали в порівнянні з цінами на продукти. У новинах показували репортаж про страйк прикордонників. Цілком зрозуміло, що люди, які проходять службу, не можуть просто не вийти на роботу. Вони вчинили інакше – почали виконувати всі процедури, зазначені в інструкції. Здавалося б – чудово! Люди роблять те, що від них вимагають. Лише черги на кордонах зросли у 6 разів. Виходить, що сама державна система побудована так, що їй неможливо слідувати, не переступаючи закон, залишаючи вузьку лазівку для помилування чи покарання на власний розсуд.

Я постарався описати протистояння технології «Окона Овертона» як на державному, так і на особистому рівні для кожної окремої людини. Весь зміст цієї статті укладається в фразі Джозефа П. Овертона «Але особисто ти повинен залишатися людиною. А людина здатна знайти вирішення будь-якої проблеми. І що не зможе один - зроблять люди, об'єднані спільною ідеєю.

Сьогоднішні спроби видати відхилення за норму, а порок за перевагу мають на меті розлюднення. Не більше і не менше. Усього людства. І для цього використовуються спеціальні технології маніпулювання. Про це і піде розповідь.

«Все прогресивне людство, як нам кажуть, абсолютно природним чином прийняло геїв, їхню субкультуру, їхнє право укладати шлюби, усиновлювати дітей та пропагувати свою сексуальну орієнтацію в школах та дитячих садках. Нам кажуть, що все це – природний хід речей. Нам брешуть.

Брехня про природний хід речей спростував американський соціолог Джозеф Овертон, який описав технологію зміни ставлення суспільства до колись важливих для цього суспільства питань.

Прочитайте цей опис і стане зрозумілим, як легалізують гомосексуалізм та одностатеві шлюби. Стане цілком очевидно, що роботу з легалізації педофілії та інцесту буде завершено в Європі вже найближчими роками. Як і дитяча евтаназія, до речі.

Що ще можна витягти звідти у наш світ, використовуючи технологію, описану Овертон?

Вона працює безвідмовно.

***
Джозеф П. Овертон (1960–2003), старший віце-президент центру суспільної політики Mackinac Center. Загинув у авіакатастрофі. Сформулював модель зміни уявлення проблеми у громадській думці, посмертно названу Вікном Овертона.
***

Джозеф Овертон описав, як зовсім чужі суспільству ідеї були підняті з помийного бака суспільної зневаги, відмиті і, зрештою, законодавчо закріплені.

Відповідно до Вікна можливостей Овертона, кожної ідеї чи проблеми у суспільстві існує т.зв. вікно можливостей. У межах цього вікна ідею можуть або можуть широко обговорювати, відкрито підтримувати, пропагувати, намагатися закріпити законодавчо. Вікно рухають, змінюючи тим самим віяло можливостей, від стадії «немислиме», тобто зовсім далеке від суспільної моралі, яке повністю відкидається до стадії «актуальна політика», тобто вже широко обговорене, прийняте масовою свідомістю і закріплене в законах.

Це не промивання мозку як таке, а технології більш тонкі. Ефективними їх робить послідовне, системне застосування та непомітність для суспільства-жертви самого факту впливу.

Нижче я на прикладі розберу, як крок за кроком суспільство починає спочатку обговорювати щось неприйнятне, потім вважати це доречним, а врешті-решт змиряється з новим законом, який закріплює і захищає немислиме.

Візьмемо для прикладу щось зовсім неймовірне. Допустимо, канібалізм, тобто ідею легалізувати право громадян на поїдання один одного. Чи достатньо жорсткий приклад?

Але всім очевидно, що прямо зараз (2014 р.) немає можливості розгорнути пропаганду канібалізму - суспільство стане дибки. Така ситуація означає, що проблема легалізації канібалізму знаходиться у нульовій стадії вікна можливостей. Ця стадія, згідно з теорією Овертона, називається «Немислиме». Змоделюємо тепер, як це немислиме буде реалізовано, пройшовши всі стадії вікна можливостей.

ТЕХНОЛОГІЯ

Ще раз повторю Овертон описав ТЕХНОЛОГІЮ, яка дозволяє легалізувати абсолютно будь-яку ідею.

Зверніть увагу! Він не концепцію запропонував, не свої думки сформулював якимось чином - він описав працюючу технологію. Тобто таку послідовність дій, виконання якої незмінно призводить до бажаного результату. Як зброя для знищення людських спільнот така технологія може бути ефективнішою за термоядерний заряд.

ЯК ЦЕ СМІЛО!

Тема канібалізму поки що огидна і зовсім неприйнятна в суспільстві. Міркувати на цю тему небажано ні в пресі, ні, тим більше, в пристойній компанії. Поки що це немислиме, абсурдне, заборонене явище. Відповідно, перший рух Вікна Овертона - перевести тему канібалізму з області немислимого в область радикального.

Адже у нас є свобода слова.

Ну, то чому б не поговорити про канібалізм?

Вченим взагалі належить говорити про все поспіль - для вчених немає заборонених тем, їм належить все вивчати. А якщо така справа, зберемо етнологічний симпозіум на тему «Екзотичні обряди племен Полінезії». Обговоримо на ньому історію предмета, введемо її в науковий обіг та отримаємо факт авторитетного висловлювання про канібалізм.

Бачите, про людожерство, виявляється, можна предметно поговорити і залишитися в межах наукової респектабельності.

Вікно Овертона вже рушило. Тобто вже позначено перегляд позицій. Тим самим було забезпечено перехід від непримиренно негативного ставлення суспільства до більш позитивного.

Поруч із околонаучной дискусією обов'язково має виникнути якесь «Товариство радикальних канібалів». І нехай воно буде представлене лише в інтернеті – радикальних канібалів неодмінно помітять та процитують у всіх потрібних ЗМІ.

По-перше, це ще один факт висловлювання. А по-друге, епатуючі відморозки такого спеціального генези потрібні для створення образу радикального лякала. Це будуть «погані канібали» на противагу іншому лякалу – «фашистам, які закликають спалювати на багаттях не таких, як вони». Але про лякали трохи нижче. Для початку досить публікувати розповіді про те, що думають про поїдання людини британські вчені та якісь радикальні відморозки іншої природи.

Результат першого руху Вікна Овертона: неприйнятна тема введена в обіг, табу десакралізовано, сталася руйнація однозначності проблеми – створено «градацію сірого».

ЧОМУ Б І НІ?

На цій стадії продовжуємо цитувати «вчених». Адже не можна ж відвертатися від знання? Про канібалізм. Будь-хто, хто відмовиться це обговорювати, має бути затаврований як ханжа та лицемір.

Засуджуючи святенництво, обов'язково потрібно придумати канібалізму елегантну назву. Щоб не сміли всякі фашисти навішувати на інакомислячих ярлики зі словом на букву «Ка».

Увага! Створення евфемізму це дуже важливий момент. Для легалізації немислимої ідеї потрібно підмінити її справжню назву.

Немає більше канібалізму.

Тепер це називається, наприклад, антропофагія. Але й цей термін дуже скоро замінять ще раз, визнавши і це визначення образливим.

Мета вигадування нових назв - відвести суть проблеми від її позначення, відірвати форму слова від його змісту, позбавити своїх ідеологічних супротивників мови. Канібалізм перетворюється на антропофагію, а потім на антропофілію, подібно до того, як злочинець змінює прізвища та паспорти.

Паралельно з грою в імена відбувається створення опорного прецеденту – історичного, міфологічного, актуального чи просто вигаданого, але головне – легітимованого. Він буде знайдений або вигаданий як «доказ» того, що антропофілія може бути в принципі узаконена.

«Пам'ятаєте легенду про самовіддану матір, яка напоила своєю кров'ю дітей, які вмирають від спраги?»

«А історії античних богів, які поїдали взагалі всіх підряд - у римлян це було гаразд!»

«Ну, а у ближчих нам християн, тим більше з антропофілією все в повному порядку! Вони досі ритуально п'ють кров та їдять тіло свого бога. Ви ж не звинувачуєте у чомусь християнську церкву? Та хто ви такі, чорт забирай вас?»

Головне завдання вакханалії цього етапу – хоча б частково вивести поїдання людей з-під карного переслідування. Хоч раз, хоч у якийсь історичний момент.

ТАК І ТРЕБА

Після того, як надано легітимуючий прецендент, з'являється можливість рухати Вікно Овертона з території можливого в область раціонального.

Це третій етап. На ньому завершується дроблення єдиної проблеми.

«Бажання є людей генетично закладено, це у природі людини»
«Іноді з'їсти людину необхідно, існують непереборні обставини»
«Є люди, які бажають щоб їх з'їли»
"Антропофілів спровокували!"
«Заборонений плід завжди солодкий»
«Вільна людина має право вирішувати, що їй є»
«Не приховуйте інформацію і нехай кожен зрозуміє, хто він – антропофіл чи антропофоб»
«А чи є в антропофілії шкода? Неминуча його не доведена».

У свідомості штучно створюється «поле бою» за проблему. На крайніх флангах розміщують пугала - радикальних прихильників і радикальних противників людожерства, що з'явилися спеціальним чином.

Реальних супротивників - тобто нормальних людей, які не бажають залишатися байдужими до проблеми розтабування людожерства - намагаються запакувати разом з пужами і записати в радикальні ненависники. Роль цих лякав - активно створювати образ божевільних психопатів - агресивні, ненависники, що фашують, антропофілії, що закликають палити живцем людожерів, жидів, комуністів і негрів. Присутність у ЗМІ забезпечують усім переліченим, окрім реальних супротивників легалізації.

За такого розкладу самі т.зв. антропофіли залишаються хіба що посередині між пугалами, на «території розуму», звідки з усім пафосом «розсудливості і людяності» засуджують «фашистів усіх мастей».

«Вчені» та журналісти на цьому етапі доводять, що людство протягом усієї своєї історії час від часу поїдало одне одного, і це нормально. Тепер тему антропофілії можна перекладати в галузі раціонального, в категорію популярного. Вікно Овертона рухається далі.

В ХОРОШОМУ СЕНСІ

Для популяризації теми канібалізму необхідно підтримати її поп-контентом, поєднуючи з історичними та міфологічними особистостями, а по можливості і з сучасними медіаперсонами.

Антропофілія масово проникає в новини та токшоу. Людей їдять у кіно широкого прокату, у текстах пісень та відеокліпах.

Один із прийомів популяризації називається «Озирніться на всі боки!»

"Хіба ви не знали, що один відомий композитор - того?.. антропофіл."

"А один усім відомий польський сценарист - все життя був антропофілом, його навіть переслідували."

«А скільки їх по психушках сиділо! Скільки мільйонів вислали, позбавили громадянства!.. До речі, як вам новий кліп Леді Гагі Eat me, baby?

На цьому етапі тему, що розробляється, виводять у ТОП і вона починає автономно самовідтворюватися в мас-медіа, шоубізнесі та політиці.

Інший ефективний прийом: суть проблеми активно забалтують на рівні операторів інформації (журналістів, провідних телепередач, громадських працівників тощо), відсікаючи від дискусії фахівців.

Потім, у момент, коли вже всім стало нудно і обговорення проблеми зайшло в глухий кут, приходить спеціальним чином підібраний професіонал і каже: «Пане, насправді все зовсім не так. І справа не в тому, а ось у цьому. І робити треба те й те» - і дає тим часом досить певний напрямок, тенденційність якого задана рухом «Вікна».

Для виправдання прибічників легалізації використовують олюднення злочинців через створення їм позитивного образу через не пов'язані зі злочином характеристики.

«Це ж творчі люди. Ну, з'їв дружину і що?

«Вони щиро люблять своїх жертв. Їсть, значить любить!

«У антропофілів підвищений IQ і в іншому вони дотримуються суворої моралі»

«Антропофіли самі жертви, їхнє життя змусило»

"Їх так виховали" і т.д.

Такі викрутаси - сіль популярних ток-шоу.

«Ми розповімо вам трагічну історію кохання! Він хотів її з'їсти! А вона лише хотіла бути з'їденою! Хто ми, щоб судити їх? Може, це - кохання? Хто ви такі, щоб вставати у коханні на шляху?!

МИ ТУТ ВЛАДА

p align="justify"> До п'ятого етапу руху Вікна Овертона переходять, коли тема розігріта до можливості перевести її з категорії популярного в сферу актуальної політики.

Починається підготовка законодавчої бази. Лобістські угруповання у владі консолідуються і виходять із тіні. Публікуються соціологічні опитування, що нібито підтверджують високий відсоток прихильників легалізації канібалізму. Політики починають катати пробні кулі публічних висловлювань щодо законодавчого закріплення цієї теми. У суспільну свідомість вводять нову догму – «заборона поїдання людей заборонена».

Це фірмова страва лібералізму – толерантність як заборона на табу, заборона на виправлення та попередження згубних для суспільства відхилень.

Під час останнього етапу руху Вікна з категорії «популярне» до «актуальної політики» суспільство вже зламано. Найживіша його частина ще якось чинитиме опір законодавчому закріпленню нещодавно ще немислимих речей. Але загалом уже суспільство зламано. Воно вже погодилося зі своєю поразкою.

Прийнято закони, змінено (зруйновано) норми людського існування, далі відлуннями ця тема неминуче докотиться до шкіл і дитячих садків, а отже наступне покоління виросте взагалі без шансу на виживання. Так було з легалізацією педерастії (тепер вони вимагають називати себе геями). Зараз на наших очах Європа легалізує інцест та дитячу евтаназію.

ЯК ЗЛАМАТИ ТЕХНОЛОГІЮ

Описане Овертоном Вікно можливостей найлегше рухається у толерантному суспільстві. У тому суспільстві, яке не має ідеалів, і, як наслідок, немає чіткого поділу добра і зла.

Ви хочете поговорити про те, що ваша мати - повія? Бажаєте надрукувати про це доповідь у журналі? Заспівати пісню. Довести зрештою, що бути повією – це нормально і навіть необхідно? Це і описана вище технологія. Вона спирається на вседозволеність.

Нема табу.

Немає нічого святого.

Немає сакральних понять, саме обговорення яких заборонено, які брудне обмусолювання - припиняється негайно. Усього цього немає. А що є?

Є так звана свобода слова, перетворена на свободу розлюднення. На наших очах, одну за одною, знімають рамки, що захищали суспільству прірви самознищення. Тепер дорога туди відчинена.

Ти думаєш, що поодинці не зможеш нічого змінити?

Ти маєш рацію, сама людина не може ні чорта.

Але особисто ти маєш залишатися людиною. А людина здатна знайти вирішення будь-якої проблеми. І що не зможе один - зроблять люди, об'єднані спільною ідеєю. Оглянься на всі боки.»

Відповідно до теорії «Вікна Овертона», свідомість мас постійно піддається обробці. Демонтаж настроїв, смаків та моральних принципів йде не швидко, але йде. І ми всі – головні учасники цього процесу.

Сьогоднішнє глобальне геополітичне протистояння - це війна регулярних армій чи конкуренція економічних систем, а, передусім, «боротьба смыслов». Але як впровадити той чи інший образ у досить консервативну і не схильну до різкої «зміни курсу» масову свідомість, особливо якщо ваша ідея – повна протилежність усім минулим звичкам та моральним принципам?

Відповідь дає модна нині теорія «вікна», тобто незримого кордону, що означає готовність чи неготовність суспільства прийняти ту чи іншу ідею. Спробуємо розібратися в цій небезпечній політичній технології, названій на прізвище свого творця, американського інженера та політолога Джозефа Овертона (1960-2003), який загинув в автокатастрофі у розквіті сил.

Весь фокус у поступовості

Якось Саадат помітила, що її син Турал боїться коней... Спочатку вона купила карликового поні, на зріст трохи вище за табуретку. Боятися такого горбунка було неможливо, Турал катався на малютку із задоволенням. Тепер ось віддала сина в Поні-клуб, де конячки вже більше. А згодом, років через три-чотири, хлопчик і на рисаках їздитиме. Весь фокус у поступовості.
Борис Акунін. «Чорне місто»

Як би ми не потурали миттєвій моді, середня людина аж ніяк не готова до радикальних змін і різкої зміни підвалин, особливо якщо вони ламають базові ціннісні установки і традиції, що глибоко вкоренилися. Відповідно до принципів «Вікна Овертона», вихід простий: коригувати «шкалу дозволеного» не одразу й одномоментно, а поступово крок за кроком, аби обиватель не усвідомив катастрофічності загального вектора змін.

Характерний приклад – нацистська Німеччина. Спочатку створюється теоретичний базис, мовляв, ми – «вища раса», а ви – «унтернменші», недолюди. Випускаються "наукові" роботи, підтверджені "дослідженнями" археологів, етнографів, лінгвістів. Питання починають широко висвітлювати в газетах, «проблему» обговорюють і в їдальнях, і в аристократичних вітальні.

Дискусія відбувається на тлі об'єктивної реальності: поглиблюється економічна криза, але тепер, здається, відомо, хто винен. Створюється велика кількість партій із ультранаціоналістичною риторикою, одна з яких захоплює владу. вулицями кожного міста починають маршувати штурмовики з нацистськими гаслами. На дверях єврейських магазинів пишуть крейдою образи.

Потім, під час сумнозвісної «Кришталевої ночі», країною прокочується хвиля антисемітських погромів. І суспільство, яке з байдужістю, а то й схвально прийняло всі попередні етапи, спускається ще на одну, останню сходинку: людей «неправильної» національності хапають і тягнуть на забій у табори.
Отже, слон великий, але його можна з'їсти частинами.

Наша зброя - ЗМІ та масова культура

Послідовність заголовків паризьких газет у березні 1815 року, у міру наближення Наполеона, що втік із заслання острові Ельба. Перша звістка: "Корсиканське чудовисько висадилося в бухті Жуан". Друга звістка: «Людожер йде до Граса». Третя звістка: "Узурпатор увійшов у Гренобль". Четверта звістка: «Бонапарт зайняв Ліон». П'ята звістка: "Наполеон наближається до Фонтенебло". Шоста звістка: «Його імператорська величність очікується сьогодні у своєму вірному Парижі».
Євген Тарле. "Наполеон"

Широко відомо таке поняття, як «медійна повістка» - спрощено кажучи, те, що зараз обговорюють найбільше. На думку сучасної політології, значущі тренди та інфоприводи (наприклад, запит на боротьбу з корупцією чи покращення міського середовища) виникають у суспільстві неявно, у міру його розвитку, самі собою.

Однак ЗМІ можуть сфокусувати увагу аудиторії на тих аспектах, які вигідні саме маніпулятору громадською думкою, і вивести будь-яку подію в актуальний порядок денний (тим самим частково коригуючи останню).

Таким чином, переформатування суспільної свідомості за допомогою «Вікна Овертона» неможливе без активної участі ЗМІ та Інтернету. Деякі публіцисти вважають, що показова, публічна і жорстока страта жирафа Маріуса в датському зоопарку в лютому 2014 року мала однією з цілей і легітимацію, виправдання інцесту. Адже, як ми пам'ятаємо, нещасний самець - плід близькоспорідненого схрещування, і директор зоосаду, здавалося б, лише виконує правила, що наказують позбавлятися подібних «незаконнонароджених» вихованців.

А протестуючи проти його вбивства (петиції з вимогою зберегти життя Маріусу підписали десятки тисяч європейців), ми тим самим, на думку прихильників «теорії змови», погоджуємося з тим, що допустимий інцест.
Однак чого б не хотіли жителі насправді, чи стали б ми приписувати їм таємний намір, якби копенгагенський жах не майнув на шпальтах практично всіх світових ЗМІ?

Маніпуляція за допомогою лінгвопропаганди

Степу захоплювала прийнята у східній поезії форма хайку. Їх було дуже легко писати... Достатньо було розбити слова, що спонтанно народилися в серці, на три рядки і перевірити, чи не зустрічається серед них слово «кілометр». Якщо воно зустрічалося, треба було замінити його словом «чи».
Віктор Пєлєвін. «Числа»

Зрозуміло, «м'яка» корекція громадської думки неможлива без акуратної зміни базової термінології, що використовується людиною.
Згадаймо того ж Маріуса. Будь-яка розсудлива людина погодиться, що інцест - огидний і неприпустимий. А якщо йдеться про інбридинг, або близькоспоріднене схрещування, після якого і з'явився на світ бідний жираф (як принаймні стверджують численні журналісти)?

Відкриємо секрет: інбридинг і близькоспоріднене схрещування - суть те саме, що інцест, лише названий іншими словами. Тобто мовна маніпуляція здатна скоригувати наше сприйняття будь-якого об'єкта чи явища у потрібний бік.

Інший приклад – сучасна лінгвопропаганда серед воюючих сторін в Україні. Одні називають своїх противників "колорадами", а ті їх - "кріпами". В рамках «вікна Овертона» перед нами класичні інструменти розлюднення: адже психологічно легше допустити вбивство комахи чи рослини, ніж такого ж, як і ти, громадянина вашої країни.

Йди за лідером думок

Тургенєв відомий тим, що вигадав образ «тургенівських панянок».
Зі шкільного твору.

Літературні критики різних часів стверджували, ніби шляхетні мушкетери з романів Дюма, які страждають юні Вертери з повісті Гете, міщани з новел Зощенка, як реальні людські типи, існували здебільшого лише уявою письменників. Звичайно, можна сперечатися про те, що передувало: поява в реальному житті нового героя, або його яскраве зображення талановитим автором, проте очевидно: епідемія самогубств молоді, що спалахнула в Європі наприкінці 70-х років XVIII століття, була викликана навіть сумним. фіналом сюжету вже згаданого твору Гете, виданого 1774 року.

Але чи міг антиприклад Вертера мати такий великий успіх, якби «вірусна» ідея не впала на вже підготовлений ґрунт, сформулювавши в чіткій і чіткій формулі таємні сподівання масової свідомості?
Таким чином, на думку Овертона, серйозні зміни стають можливими не тоді, коли їх пропонують політики та лідери думок, а лише якщо на ці зміни є серйозний суспільний запит.

Наша відповідь «Овертону»

- Не розумію, - Саймон насупився. - Якщо звірі міфічні, значить, їх і так немає.
- Дурний ти хлопчик, - заперечив Папуга. - Вони існували, коли в них ВІРИЛИ.
Джеральд Даррел. «Згорток, що говорить»

Виникає питання: як можна протистояти поступовому демонтажу традиційних цінностей?

Вихід очевидний: як, мабуть, сказали б 28 героїв-панфілівців, якби за нами Москва, не можна відступати ні на крок. Навіть малий злочин, особливо у сфері моралі, небезпечно залишати без відповіді (пропорційність і адекватність якого - зрозуміло, не менш важливе питання).

Наприклад, у славиться патріархальними цінностями Британії нещодавно стався наступний епізод. У березні 2014 року член ради лондонського бюро Консервативної партії, якийсь Кріс Джоанідіс, у пості на фейсбуці порівняв одяг мусульманок зі сміттєвими мішками. Реакція керівництва була блискавично: партайгеносе-расиста негайно виключили. Тому що скалку фашизму, як і будь-яку іншу, краще витягнути перш, ніж вона викличе гнійник концтаборів та громадянських воєн.

А як відрізнити справді позитивні зміни у суспільстві від деструктивної корекції на кшталт «вікна Овертона»? Здається, це залежить від рівня духовно-морального розвитку людини. Наприклад, якщо ви чудово володієте грамотою, то завжди побачите кому, що бракує, у наказі про заборону страти і помилування, який дадуть вам на підпис.

Мініатюра: Jason Rydquist